Живорад Славинский - Аспектика

Во время процесса Аспектики мы сможем убедиться в наличии иерархических связей, о которых говорили ранее, то есть, что в каждой структуре цель низшей организации состоит в обслуживании высшей. Также, когда мы думаем о своем нежелательном поведении или о любом другом проявлении, которое докучает нам, то можем обнаружить, что такой аспект часто отделяет себя, узурпирует власть и навязывает себя высшей организации - целостной личности, несмотря на то, что составляет лишь её часть.

Иерархия идей также имеет значение в пределах операций Креатона, таких, как устранение конфликтов между двумя ценностями. Если у вас есть две идеи (ценности или аспекты личности), находящиеся в конфликте, то вы убедитесь, что сможете устранить конфликт, если, путем поиска всё более высоких целей этих ценностей, придете, наконец, к высшей цели, являющейся общей для обеих ценностей (аспектов).

В терминах ценности и силы, или власти, существует очень четкое правило: Существуют различные уровни власти, и ценность абстрактной идеи выше, чем конкретной. Причина этого в том, что абстрактная идея управляет конкретной, поскольку последняя содержится в ней, а также имеет более высокий эмоциональный тонус и занимает больше пространства. В этом сможет убедиться каждый практикующий. В мысли «я -это я» или «всепоглощающая любовь» больше силы и эмоциональной настроенности, чем в мысли «я- врач», «я- отец двух детей», «я- искренний человек», или же в ощущении неприязни и напряжения, которое человек испытывает в присутствии незнакомых людей.

Движение вверх по лестнице иерархии идей можно наблюдать в поведении мастера в процессе гностических интенсивов. В самом начале он сообщает участникам, что единственной целью интенсива является гнозис или озарение. Таким образом, он помещает группу в рамки структуры целей. После этого он приступает к проведению интенсива, привлекая внимание участников к совершенно конкретным вещам.

Он указывает большое количество подробностей, начиная с правил поведения, вникая в то, как следует вести себя, чтобы быть способным быстрее освоить технику, как обращаться с партнером, как медитировать во время прогулок, и прочие подобные вещи. В ходе освоения интенсива можно заметить в этом процессе движение от единого и конкретного к более абстрактному. Мастер обращает внимание участников на более высокие идеи: на любовь к партнеру и людям вообще, на добро, на жертвенность ради других, на значимость того, что они делают, на преодоление чувства вины. Ключевой момент наступает в момент раскрытия интенсива, когда он четко выделяет им конечную и наиболее ценную цель - переживание гнозиса! Иногда мастера забывают о высшей цели интенсива и направляют усилия участников на изучение техники как главной цели. После того, как участники интенсива выучат технику, то есть достигнут этой цели, их целевая структура рассеивается, они остаются в пустом пространстве и полностью теряют мотивацию. Поэтому, только после изучения техники и определенного периода практики мастер должен раскрыть интенсив, а это означает - максимально мобилизовать участников в эмоциональном смысле на достижение фундаментальной цели - гнозиса.

Затем, в финальной фазе интенсива, он говорит только об истине, поскольку эта идея имеет максимальную силу. Первоначально он мало упоминает о ней, лишь в такой степени, которая позволяет показать, что истина является их конечной целью в интенсиве, что они находятся здесь из-за неё, и чтобы создать мотивацию для преодоления трудностей. Таким образом мастер создает для своих участников структуру целей, которая поведет их к успеху наиболее эффективным способом.

Мы также можем представить иерархию идей как иерархию точек зрения. Существуют низшие и высшие точки зрения; мы поднимаемся выше и выше вплоть до наивысшей. На низших точках зрения личность испытывает боль и нежелательные ощущения, такие, как страх, ревность, ненависть и другие подобные им чувства. На высших и всеобъемлющих точках зрения боль не важна и становится несущественной (так же, как и нежелательные состояния), а на очень высоких точках, которые соответствуют духовным состояниям, она не существует. В процессе подъема по ступеням иерархии точек зрения эмоциональный тонус возрастает: на высших точках зрения и в духовных состояниях, соответствующих им (например, я существую, бог, всё едино, всё так, как должно быть, любовь, свет) личность не может ощущать ненависть, зависть, ревность или подобные им негативные эмоции. С положением иерархии точек зрения связан не только эмоциональный тонус чувств, но также и их пространственное положение или пространство, которое они занимают. Низшие и негативные точки зрения имеют тесные границы; они сосредоточены в ограниченном пространстве, и в таком сжатом пространстве их энергия сворачивается. Позитивные точки зрения имеют более высокий эмоциональный тонус и, одновременно, являются более обширными и полными. Когда личность ощущает боль или ревность, то эти чувства (связанные с соответствующими мыслями) сконцентрированы в замкнутых частях физического тела: в голове, в полостях, в животе и в других подобных зонах. Такие ощущения и эмоции соответствуют низшим иерархическим точкам зрения.

Когда человек ощущает удовольствие, то чувства и идеи, сопровождающие это ощущение, значительно шире, чем тело; они заполняют большее пространство и располагаются выше в иерархии. Иногда у человека создается впечатление, что удовольствие и любовь, которые он чувствует, охватывают весь мир. То же самое верно и для других высших мыслей и эмоций: счастья, жертвенности ради других, восхищения природой человека и красотой. Чем выше идея, тем больше жизней она охватывает, тем большей энергией она обладает, и тем значительнее её способность к психической и духовной интеграции.

Знание об иерархии идей помогает нам избежать ошибок в применении техники цепи.

В начале процесса Аспектики мы должны определить аспект, с которым работаем, в максимально конкретном смысле. Если мы не сможем этого сделать, то потерпим неудачу, поскольку границы аспекта окажутся слишком обширными и в них окажется слишком много подробностей, которые ему не принадлежат, так что наше изображение аспекта окажется расплывчатым. Абстрактные идеи, несмотря на то, что они являются более мощными, чем конкретные, не содержат много деталей. По этой причине мы всегда должны начинать с конкретного аспекта, очищенного от всего, что к нему не относится, поскольку, если мы не будем достаточно конкретны, то клиент должен будет выдумывать подробности или брать их взаймы у сходных явлений, но такие детали являются пагубными и обременительными для цели конкретной операции.