Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Далее — расширение сознания и декомпозиция эго в «отождествление с группой и групповым сознанием». Человек теперь отождествляет себя не с отдельными людьми, а с группой людей, связанных расовой принадлежностью, национальностью, религией или другими свойствами. Глубина, пропорции и сила этого ощущения могут быть исключительными: человек может пережить страдания всех солдат с начала времён на полях брани, желание всех революционеров прошлого свергнуть тиранов или безвольных правителей, преданность и любовь всех матерей к своим детям. Отождествление может быть сфокусировано на любую политическую или социальную группу, любой континент или расу, на всех последователей любой религии.

«Отождествление с животными» выходит за рамки надличностного человеческого измерения. Оно состоит из настоящего и полного отождествления с различными видами животных. Ощущение может быть подлинным и захватывающим; оно может включать ощущения тела, особые физические чувства, инстинкты, восприятие окружающей среды и соответственные эмоциональные реакции. Сущность и ход подобных ощущений отличается от простых человеческих чувств. Они превосходят даже самое богатое воображение.

Временами происходит «отождествление с растениями и ботаническими процессами», хотя вы редко будете сталкиваться с ними на практике. В некоторых ситуациях люди ощущают сильное чувство того, что они становятся деревом, цветком, лесом или растением. В ещё более универсальном ощущении «единства с жизнью и со всем созданным» может произойти большое расширение сознания, охватывающее всё живое на этой планете, включая всё человечество, флору и фауну. Человек отождествляет себя с жизнью как с космическим явлением.

На основании собранной информации Гроф пришёл к выводу, что любой процесс во вселенной, за которым объективно наблюдают в нормальном состоянии сознания, может быть воспринят субъективно в изменённых состояниях сознания.

Космические измерения подобных ощущений в изменённых состояниях сознания могут включать всю планету Земля, а затем сознание человека становится планетарным. Земля же воспринимается как сложное существо на своём пути развития, интеграции и самореализации. Во «внеземных ощущениях», которые представляют собой дальнейшее расширение сознания, в отождествление включаются другие земные сущности, астрономические процессы, целые галактики и весь космос. Человек совершает путешествие на луну, солнце, другие планеты, звёзды и галактики. Он может ощущать взрывы гигантских звёзд, квазаров и пульсаров, космические чёрные дыры, всё что угодно, что обладает космическими пропорциями. Ощущение может переживаться просто как участие в этом событии или как отождествление с ним. В сравнительно редких случаях «отождествления с космосом» субъект испытывает сильное чувство, что его сознание включает в себя весь космос.

В соответствии с исследованием Грофа, которое было позже подтверждено многими трансперсональными психологами, все деления и границы вселенной обманчивы и условны; в конечном счёте, существует только космическое сознание. Вопрос в следующем: какова природа этого «космического сознания» или какого-либо другого вездесущего соединительного фактора, который объединяет нашу душу с огромным миром?

Пытаясь найти ответ, Юнг обратил внимание на схожесть бессознательных индивидуальных процессов с мифами, легендами и баснями различных культур в различные исторические периоды.

Юнг определил, что индивидуальные духовные ощущения и коллективные знания, собранные человечеством, содержат общие мотивы. Это привело его к предположению, что существует общественный аспект человеческой души, «коллективное сознание». Динамические принципы, которые организуют информацию в индивидуальном сознании, являются прототипами. Они не могут быть представлены в отдельности такими, какие они есть; однако за их действием можно наблюдать, используя первоначальные образы и идеи. Можно сказать, что они представляют собой потенциал в невидимых слоях души, или в скрытом порядке Дэвида Бома, и последствия их действий проявляется в сознании в контексте, который мы зовём явным индивидуальным порядком.

Юнг вместе с физиком Вольфгангом Паули заметил схожесть бессознательных психологических процессов и событий на уровне ядерных частиц в физике. Юнгу понравилась следующая идея. Также как в душе существуют непредставимые сущности или прототипы, также и в физической вселенной существуют похожие сущности: микрочастицы в виде материальных элементов вселенной, которые тоже невозможно описать точно. Юнг заключает: «Когда мы наблюдаем за существованием двух или более непредставимых явлений, всегда существует вероятность (которой мы обычно даём ускользнуть), что мы имеем дело не с несколькими явлениями, а только с одним». Общий фактор в основе непредставимых явлений в физике и психологии, который Юнг назвал «unus mundus», является одним миром. Единая вселенная, фундаментальная реальность, которая сама по себе не одна, имеет ни физическую, ни духовную природу, но вырастает из этих двух сфер одновременно.

Исследование Юнга вместе с работой квантовых физиков создало плодородную почву: глубокую реальность, которая соединяет душу одного человека с душой другого, и человеческую душу с материей. Подобная позиция стала проникать в современные исследования сознания. В данный момент большинство исследователей ищут объяснение психологическим явлениям в физических процессах мозга. Однако теперь для того, чтобы объяснить умственные явления, нельзя принимать во внимание только деятельность индивидуального сознания, но также нужно учитывать тонкие взаимодействия, связывающие сознание человека с сознанием других людей и со всем миром.

11.

Квантовая физика Дэвида Бома

Человек, который преобразовал квантовую физику в квантовую метафизику, Дэвид Бом (1917-1992) был не только отличным квантовым физиком, но и очень значительным философом. Его учение совместило открытия Альберта Эйнштейна, который считал Бома своим преемником в области квантовой физики, с учением, к удивлению большинства ортодоксальных учёных, бывшего теософа Джидду Кришнамурти. Бом действительно понял идею Эйнштейна о том, что наука без религии хрома, а религия без науки слепа. В его версии метафизики наука начала ходить, а религия обрела зрение. Он представил эту концепцию более полно в своей книге «Целостность и неявный порядок». Бом интуитивно достиг универсальных принципов и объяснил их одновременно на языке физики, философии и мистицизма. В его видении мира физика и космология являются универсальными и настолько сложными, что немногим людям удаётся понять все идеи. Выдающиеся физики посчитали их слишком мистическими, и только некоторые мистики были способны понять их научную интерпретацию. Одним из них был Джидду Кришнамурти.