Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

Второе утверждение Шанкары не означает, что мир не существует, он просто существует как отражение солнца в воде. Если бы солнце исчезло, его отражение на поверхности воды тоже бы пропало. Если бы не было Высшей Реальности, не существовала бы и проявленная вселенная. С другой стороны, Высшая Реальность всегда существует, независимо от того есть ли видимая вселенная, которая отражает её, или нет.

Третье утверждение Шанкары имеет наибольшее значение, потому что оно указывает на то, что Атман или индивидуальное «Я» является манифестацией Высшей Реальности, а не только отражением, как в случае с проявленным миром. «Я» или Атман связан с телом и душой так же, как Высшая Реальность связана с остальной вселенной, то есть «Я» является источником тела и души, а не их частью. Атман всегда присутствует в каждом человеке; однако в обычных обстоятельствах он скрыт ментальными блоками, созданными душой, которые действуют на сознание подобно вуали. Эти подавляющие сознание ментальные блоки могут быть расчищены с помощью различных мистических техник так, что Атмана можно ощутить напрямую. Так как «Я» и Высшая Реальность являются одним целым, то прямое восприятие «Я» (Гнозис) — это то же самое, что и гностическое ощущение Высшей Реальности. Когда Высшая Реальность осознаётся посредством прямого опыта, человек понимает всё сущее. Высшая Реальность является вездесущим источником, который всегда остаётся постоянным, в то время как физическая реальность или Майя постоянно изменяется. Мысли и чувства появляются и исчезают; атомы, из которых состоит проявленный мир, являются динамическими изменяющимися системами в постоянном движении. Однако, в соответствии с Ведантой, наша физическая вселенная не является единственной, она — одна из вселенных в круговороте, который не имеет ни начала, ни конца. Когда эволюция достигает своего пика, начинается обратный процесс — инволюция или возвращение всех манифестаций обратно в вездесущий источник, таким образом, в конце остаётся только Высшая Реальность. Затем начинается цикл созидания новой вселенной, и так продолжается бесконечно.

Феномены, происходящие один за другим, создают время, их сосуществование создаёт пространство, и человек воспринимает это в виде причинных связей. Время, пространство и причинность — понятия, созданные нашей душой, и они не существуют отдельно. Человеческая душа — часть проявленной вселенной, однако Атман — нет. По этой причине понятия пространства, времени и причинности не заключают в себе Высшую Реальность. Она — за пределами всего остального.

УЧЕНИЕ ВЕДАНТЫ И ТЕСЛА

Как я уже упомянул в начале этой книги, физики-авангардисты отметили огромное сходство их открытий с древними мистическими системами. По правде говоря, нужно отметить, что Никола Тесла опередил своё время, потому что более ста лет назад его привлекла Веданта. Тесла в 1891 году, пользуясь санскритской терминологией, описал вселенную как кинетическую систему, наполненную энергией, которую можно использовать где угодно. Очевидно, что эта идея предваряет теорию нелокальности Джона Белла. Веданта сильно повлияла на его идеи, которые в те дни в Америке разъяснялись и распространялись знаменитым йогом Свами Вивеканандой. Он был любимым студентом Шри Рамакришны, который был одним из первых йогов, которые принесли философию Веданты в западный мир. После встреч и длинных бесед с Вивеканандой, Тесла начал усиленно изучать Веданту и использовать её терминологию в своих трудах, особенно в описаниях отношений между материей и энергией (прана, акаша), и идеи в качестве источника и базовой «ткани» материи.

До встречи с Вивеканандой, Тесла улучшил и применил множество своих открытий. Одно из его самых важных для человечества изобретений родилось во время просветлённого вдохновения, когда в будапештском парке он декламировал стихи Гёте из «Фауста». Декламируя, он смотрел на заходящее солнце и представил вращающееся электромагнитное поле, которое позже было использовано в качестве основы для создания электрического мотора.

Немного позже, когда он жил и работал в Соединённых Штатах, Тесла встретил Вивекананду и был вдохновлён совпадением его интуитивных догадок с философскими системами Веданты и Санкхья. Как выдающийся научный эксперт Тесла изучил учения Веданты о материи, антиматерии и атомных структурах, объяснённых в санскрите, языке, о происхождении которого существуют различные мнения. Тесла заинтересовал метод санскрита, который использовался для описания некоторых понятий, которые в то время были совершенно неизвестны западному миру. Для объяснения определённых санскритских слов в других языках индоевропейской семьи необходимо использовать целые предложения. Ни одна из биографий Теслы, даже его автобиография, не говорит, изучил ли учёный санскрит. Он начал использовать санскритские термины после встречи с Вивеканандой. В статье, названной «Величайшее достижение человека» он с воодушевлением пишет: «Будучи полностью развитым, в человеке возникает недостижимое, загадочное, непреодолимое желание имитировать природу, создавать такие же чудеса, которые он видит... В древние времена люди считали, что вся видимая материя происходит из первичной субстанции, отличное качество которой было за гранью понимания. Она, Акаша или эфир, заполняла всё пространство, на котором действует оживляющая прана, дающая жизнь всем вещам и явлениям в нескончаемых циклах. Первичная субстанция, сконцентрированная в бесконечно маленьких воронках, перемещающихся на огромной скорости, становится осязаемым объектом. Когда сила останавливается, то останавливается движение, и материя исчезает, возвращаясь в первичную субстанцию».

Свами Вивекананда родился в Калькутте в 1863 году. Его учитель Шри Рамакришна отправил его на запад с миссией распространять йогу и Веданту, которая началась в 1893 году в парламенте мировых религий в Чикаго. За три года пребывания в Соединённых Штатах он повстречался со многими выдающимися философами и учёными, среди которых были Тесла, Гельмгольц и Кельвин. По заверениям Свами Никхилананды Тесла был поражён космогонией, раскрытой в философской системе самкхья, и теорией цикличности миров (кальпа). Особенно он был потрясён сходством теории самкхья и Веданты на предмет рождения материи и энергии с настоящими концепциями физики. Тесла встретился с Вивеканандой на приёме, организованной Сарой Бернард, известной актрисой того времени. Немного позже в одной из своих лекций Вивекананда сказал: «Величайшие учёные настоящего времени считают выводы Веданты удивительно разумными. Одного из них я знаю лично. Это человек, у которого не находится времени на то, чтобы поесть или выйти из своей лаборатории, но который всё-таки смог присутствовать множество раз на моих лекциях по Веданте. Потому что, по его словам, она исключительно научна и согласуется со стремлениями и результатами современной физики». И в письме, датированном 13 февраля 1896 годом, Вивекананда пишет своему другу: «...Мистер Тесла был восхищён учениями о пране, акаше и кальпе; по его словам, единственным вещам, применимым к современной науке. Мистер Тесла убеждён, что он сможет доказать математически, что материя и энергия могут быть превращены в потенциальную энергию... Я собираюсь навестить его на следующей неделе, чтобы посмотреть его математические доказательства». Вивекананда надеялся, что Тесла сможет доказать, что то, что мы называем материей и энергией, является просто потенциальной энергией, чтобы таким образом примирить современную науку и Веды, потому что Вивекананда понял, что «. в этом случае космогония Веданты основывалась бы на более прочной основе».