Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

ОНГС ХЭТ: ВОРОТА В ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ

В начале восьмидесятых в альтернативных кругах Нью-Йорка начали распространяться истории о странном сообществе в Онгс Хэт под названием Мавританской Научной Церкви. На самом деле это был центр еретической исламской секты, основанной в Америке в 1913 году чернокожим цирковым магом Дрю Али. Однако большинство членов секты были белыми. К семидесятым годам несколько белых джаз-музыкантов, которые принадлежали этой церкви, основали Ортодоксальную Мавританскую Церковь. Десятью годами позже Церковь находилась под сильным влиянием психоделического движения и в определённый период времени была в близких отношениях с Тимоти Лири, духовным лидером этого движения. Некоторых членов церкви не удовлетворяли психоделические видения, и они постарались понять феномен расширения сознания с помощью суфизма. В то время в Америке было несколько мастеров суфизма, но некоторые члены церкви отправились на восток за истинным суфизмом.

Большинство остались в Онгс Хэт. Никто кроме членов Мавританской Церкви не знал, где она находится. Известно было только то, что члены этого сообщества были маргинальной интеллигенцией, экспериментировавшей с сексом, компьютерщиками, футурологами, анархистами, последователями сыроядения и макробиотики, неоязычниками, свободными поэтами, публиковавшими свои стихотворения, и подобного рода людьми. Некоторые пытались связаться с Онгс Хэтом, но у них ничего не выходило, а те, кому это удавалось, либо не могли ничего сказать, либо исчезали. Со временем слух разрастался, становясь всё невероятнее, и когда в обществе появилась тайная брошюра, любопытство многих мыслителей, принадлежавших альтернативным кругам, переросло в манию. Затем выяснилось, что Онгс Хэт являлся Церковью Духовной Технологии, основанной на науке о хаосе, математических фракталах, так называемой священной геометрии и квантовой физике. Их оригинальное слияние сделало Онгс Хэт вратами в параллельные миры.

В начале восьмидесятых годов рождение новой парадигмы, науки о хаосе, было вполне предсказуемым и играло важную роль, наряду с уже одобренной квантовой физикой и теорией относительности. Эта наука родилась в процессе слияния фрактальной геометрии, теории катастроф, метеорологии, контроля времени и исследований взаимодействия мозга и сознания. Сразу же после появления науки о хаосе, она разделилась на две противоположные области. Одна склонялась к установлению и поддержке существующего общественного строя в западных странах, другая акцентировала внимание на хаосе как на высшем проявлении спонтанности в космосе, природе и людях. Последователи воспринимали хаос как первозданную красоту, как счастливую возможность множественных манифестаций и богатство разнообразия форм.

Правительство поддержало первое течение. Другие, кто считал хаос спонтанной манифестацией цельности и различности, остались без поддержки; у них не было доступа к научным журналам, и их критиковали средства массовой информации как разрушителей порядка.

В отличие от теории вероятности, которая рассматривает макрокосмос внешнего пространства, и в отличие от квантовой теории, которая рассматривает микрокосмос элементарных частиц, наука о хаосе заняла место посередине: мир, в котором мы живём, или наша повседневная жизнь. Поэтому в науке о хаосе возможно выполнять точные исследования без невероятных расходов на ядерные ускорители и другую технику, необходимую для фундаментального исследования. Многие исследователи, работавшие в университетах и крупных компаниях, остались без работы. Он нашли убежище в альтернативных кругах, где могли продолжить свою деятельность. Недостаток средств, в долгосрочной перспективе, оказался преимуществом для развития авангардистских дисциплин, потому что исследователям пришлось сфокусироваться на областях, в которых можно было получить важные результаты без крупных финансовых затрат, и такими областями были математика и человеческое сознание. В этих областях в Онгс Хэте проводили интенсивные исследования учёные, покинувшие организации, в которых работали ранее, добровольно или из-за того, что их уволили за слишком сильное пристрастие к науке и человеческому сознанию. Хотя Мавританская Церковь была создана задолго до появления науки о хаосе, из-за того, что произошло несколькими годами ранее, она представляла собой плодородную почву.

Один из членов церкви Уолли Фард, занимавшийся импортом восточных ковров в Соединённые Штаты, начал практиковать некоторые восточные духовные системы, и был инициирован в Индии, Пакистане и Афганистане. Когда иранские фундаменталисты свергли шаха Резу Пехлеви, Фард вернулся в Соединённые Штаты и купил большую ферму в Нью-Джерси. Там вместе с группой молодых людей крайне альтернативных взглядов, он основал Мавританскую Научную Церковь.

Крах фондовой биржи в Нью-Йорке разорил множество людей, и влияние этих людей в Церкви стало увеличиваться. Среди них были двойняшки, брат и сестра, Фрэнк и Алтеа Добс, молодые учёные, которых выгнали из престонского университета за попытки ввести в науку какие-то «революционные глупости». Они начали посвящать других членов церкви в науку о хаосе. Будучи ещё студентами, до того как стать ассистентами в престонском университете, двойняшки вывели серию формул, в которой, как они считали, лежало зерно новой науки, которую они назвали

«когнитивным хаосом». Их попытка ввести в университете тезис когнитивного хаоса и стал причиной их исключения из престонского университета.

В основу предположения, что мозговая деятельность может быть представлена в виде «фрактальной модели», Добс ввели сознание как «странный аттрактор» (это модели хаоса). В необычном синтезе фракталов Кантора и Мандельброта они представили «карты» человеческой духовной деятельности в виде бесконечной спонтанности, утверждая, что через понимание форм аттракторов, человек способен «оседлать хаос» подобно тому, как в состоянии осознанного сновидения, человек может управлять развитием своего сна. Их тезис открыл новые направления для исследования, такие как взаимодействие кибернетических процессов с человеческим сознанием, восстановление телесной ткани на клеточно-генетическом уровне с помощью психической энергии (которая применяется для контролирования большинства заболеваний и процесса старения). Прямое восприятие процесса было названо «плавание на волновой функции».

Вскоре после их прибытия к ним присоединились ещё два учёных, чьи работы дополняли исследования Добс. Этими двумя учёными были Гарольд Эктон, специалист в компьютерных науках, и Мартина Калликак, специалист в механике и электронике, которые обладали превосходным талантом в научных исследованиях. Эти люди создали организацию по изучению хаоса, которую не признала ни одна официальная организация США, и область, о которой немногие что-либо знали. Замысловатая комбинация квантовой физики, кибернетики и науки о хаосе исследовалась с помощью тантры, суфизма, оккультных систем, алхимии и так называемой электронной медитации, которая выполнялась с помощью приборов, регулирующих мозговые волны. Целью их работы было расширение сознания. Однако эта цель представляет собой процесс, а не какое-то определённое состояние, потому что расширение не может закончиться, оно будет продолжаться до окончания человеческой эволюции. Афоризм патанджали-йоги говорит, что даже тогда эволюция души не прекратится.