Юлия Свияш - Как легко и быстро испортить жизнь себе и другим

В основном жертвы бывают двух типов: буйные и тихие.

Буйная жертва все силы кладет на борьбу с противником, и ничто другое ей не интересно. Она даже не хочет, чтобы эта игра заканчивалась. Она не хочет, чтобы враг был повержен, ведь тогда ей никто не будет мешать й не с кем будет бороться. Все силы идут на обвинения и сбор доказательств состава преступных действий противника.

Тихая жертва не борется, а просто страдает и жалуется. А иногда и не жалуется, но по ее выражению лица понятно, что человек глубоко страдает.

Большинство людей не относятся в чистом виде ни к одному типу, а лишь тяготеют к нему, сохраняя признаки другого типа.

Жертвенность — это не просто особенность характера. Это жизненная позиция. Это стиль жизни.

Общая концепция ее такова: «Здесь я ничего не могу изменить, я не отвечаю за то, что происходит, потому что не я создал это. Есть кто-то или что-то, что портит мне жизнь. И если бы не это, у меня все было бы гораздо лучше. Я не знаю, что с этим делать, и не вижу выхода. Я беспомощен. Подскажите, что мне делать?»

Особенность этой жизненной позиции в том, что вы совершенно искренне чувствуете себя беспомощным и несчастным. Вы совершенно искренне страдаете. Вы совершенно искренне просите совета, что вам делать. И вы совершенно искренне считаете, что поделать в этой ситуации ничего нельзя. И вы совершенно искренне не понимаете тех людей (таких, например, как автор этой книги), которые кощунственно утверждают, что вы заняли эту жизненную позицию добровольно. Было бы просто издевательством полагать, что вы сами выбрали этот способ жизни. Вы же не идиот, просто все так сложилось.

В ваших сложностях всегда есть виноватый. Это либо человек, либо обстоятельства. А вы-то хороший!

Даже наш язык подстроился под эту модель мышления — мышления безответственного человека:

• Отношения не сложились (они где-то там, без меня не сложились, это не я их не сложил, это партнер).

• Так получилось в моей жизни (оно само так получилось, я тут ни при чем).

• Бог не дал счастья (ну, тут хоть виноватого нашли — Бог, видите ли, недоглядел).

• Мне не везет (это «оно» не везет, со мной-то все в порядке).

• Меня не понимают (ну конечно, это они дураки, а не я).

• Дела разваливаются (они сами разваливаются, это не я их разваливаю).

А главное — вы ничего не сделали, чтобы эта проблема возникла. Вы не приложили руку к ее созданию. Она сама появилась.

Свое участие в создании собственной жизни просто не рассматривается. Поэтому:

• у женщин виноваты мужчины,

• у мужчин виноваты женщины,

• у подчиненных виноваты начальники,

• у начальников виноваты подчиненные,

• у родителей виноваты дети,

• у детей виноваты родители,

• у учителей виноваты ученики,

• у бедных виноваты богатые,

• у больных виноваты болезни и врачи,

• у одиноких виноваты окружающие и т. д.

ГЛАВНОЕ — ВСЕГДА ЕСТЬ ВИНОВАТЫЙ В ВАШИХ ПРОБЛЕМАХ!

Еще одна установка жертвы: ей вечно кто-то что-то к должен! Должен, но не дает, не делает, не исполняет. А она, то есть жертва, по этому поводу страдает глубоко и бесконечно.

Мы уже упоминали вскользь кощунственное предположение о том, что все, что человек в своей жизни имеет, он создал сам. А раз он это создал, значит, ему это нужно. Выгодно то есть.

О, ужас! Неужели позицию жертвы выбирают самостоятельно? Как ни странно, да. Причем выбирают вполне добровольно. И не под дулом пистолета, как правило.

Правда, этот выбор не всегда осознанный, но все равно хитрый.

Есть в нашем языке, например, слова, которые имеют суффикс «-ся». Это так называемые возвратные глаголы. Они обозначают, что человек самостоятельно совершает действие, направленное на самого себя. Например: умылся, оделся и т. д. То есть умыл сам себя, одел сам себя.

Есть и такие слова: обиделся, расстроился, разочаровался, испугался, разозлился, разволновался и др. Эти глаголы тоже указывают на то, что действие направлено на самого себя. Обидел сам себя (с помощью другого человека), расстроил сам себя (с помощью какого-то обстоятельства), разочаровал себя и т. д.

Поэтому на самом деле правильно было бы говорить так:

• я себя обижаю,

• я себя волную,

• я себя раздражаю,

• я себя разочаровываю,

• я себя расстраиваю,

• я себя обманываю,

• я себя пугаю,

• я себя злю,

• я себя плющу и колбашу.

Чем это может помочь нам в контексте нашей книги? Если вы хотите испортить себе жизнь, то вам надо как можно чаще самостоятельно обижать, расстраивать, разочаровывать себя с помощью разных людей и обстоятельств. К тому, чтобы расстроить себя, вы также с успехом можете подключать погоду, телепередачи, газеты, новости по радио и т. д. Все в ваших руках! Не забывайте, вы — на самообслуживании!

Высший пилотаж — создавать страдание без внешних обстоятельств. Например, вы ехали по дороге и представляли себе будущий разговор с вашим мужем (начальником, ребенком, другом, родственником и т. д.). Вы сами спрашивали, сами отвечали, и все — в лицах. И вы вполне натуралистично представили, что он вам сделает или ответит, с учетом его гнусного характера. Конечно, вы обиделись на него заочно. Вы расстроились и разозлились, сидя у себя в машине, находясь в полном одиночестве. Заочно. На самом деле еще ничего не произошло, а вы уже достигли результата: вам плохо!

Вы также можете использовать одно и то же обстоятельство, которое произошло один раз (и, может быть, очень давно — в 2000 году до н. э.), чтобы испытать расстройство многократно. Некоторые люди достигают в этом такого мастерства, что, используя всего лишь одно обстоятельство, расстраиваются бесконечное количество раз! Прокручивая его в памяти раз за разом, находя его все более ужасающим и несправедливым, они создают все более и более глубокое страдание. Профессионалы!

Даже если у вас сегодня все хорошо, не все потеряно! Вам может отравить нынешнее существование мысль типа «Так не может долго продолжаться, когда-то это кончится». И начинайте думать о том, когда это кончится и как вам плохо при этом будет. Результат гарантирован.

Таким образом, при известном мастерстве можно создавать ужасные душевные страдания и боль, обходясь даже миром собственных фантазии, не привлекая для этого объективные обстоятельства. А чего ждать-то? Вдруг они не наступят? Так что же теперь и не страдать вовсе? Нет, ваше несчастье в наших руках!

Итак, вернемся к нашим баранам. А точнее, к выгодам, которые мы получаем, добровольно и самостоятельно занимая позицию жертвы.

Почему же так популярна эта игра?

• Жертву не обвиняют, потому что ей и так плохо.