Л. Рувинский - Как воспитать волю и характер

Кончилось все это печально: его отправили в детскую трудовую колонию. Но и такая суровая воспитательная мера не отрезвила подростка. Буквально через два месяца после освобождения он опять совершает преступление. И снова заключение, теперь уже для взрослых.

Как же сам Владимир С. объясняет свое второе падение?

Весьма своеобразно.

Вот его объяснение: «Папа устроил меня на завод. Поработал я несколько дней—показалось очень скучно, неинтересно. Решил записаться в джаз. Говорю отцу: «Купи мне саксофон». А он отвечает: «Денег сейчас нет, подожди пару месяцев, куплю». А мне не терпелось устроиться в джаз, не привык я ожидать обещанного. И вернулся я к старому: обворовал квартиру, купил саксофон. А спустя три дня меня посадили. Вот я и ругаю родителей: разве они не могли достать денег, купить этот злосчастный саксофон? Не сидел бы я тогда в заключении».

Циничное иждивенчество, отсутствие воли и чувства ответственности, стремление все свалить на других, даже на своих родителей — вот что характеризует Владимира.

Понятно, что умение преодолевать трудности, сдерживать свои желания, проявлять инициативу, самостоятельность, чувство ответственности, гражданскую зрелость не приходит само собой. Эти качества надо воспитывать у себя непрерывно в каждом большом и малом деле.

Что такое инфантилизм? В чем корни инфантилизма? По мнению ученого-социолога, доктора исторических наук И. В. Бестужева-Лады, истоками инфантилизма является триада: 1. Отсутствие самостоятельности. 2. Формализм. 3. Лень. (Обратите внимание: в двух случаях из трех — отсутствие волевых качеств.)

Об отсутствии самостоятельности мы уже говорили.

Что касается формализма, то он действительно нередко имеет место, особенно при организации различных мероприятий: вечеров, диспутов, слетов, которые проводятся порой не ради дела, а ради отчетности. Ребята идут туда не по велению сердца, а по требованию организатора мероприятия.

Что касается третьей составной части — лени, то, что греха таить, еще встречаются молодые люди, которым лень читать, разбираться в проблемах, докапываться до сути, Куда легче «врубить» магнитофон и слушать музыку и слова, которые он чаще всего не понимает.

Ну и что, скажут некоторые из вас, какой же вред от инфантилизма?

Бестужев-Лада дает на это однозначный ответ: «Инфантилизм — это лоскутность, неустойчивость знаний, неумение анализировать действительность, отсутствие критического подхода к себе, к жизни. А отсюда — вера в разнообразные слухи, даже в самые невероятные, раздувание их. Услышал подросток про НЛО (неопознанные летающие объекты) или хатха-йогу, услышал самую малость, но уже во всех компаниях с невероятным запалом рассуждает о них. Понятно, что поговорить об этом хочется: сразу окажешься в центре внимания. Но ты хоть немного разберись в этих вопросах, изучи их, а не повторяй досужие вымыслы, в которые здравомыслящий человек и не поверит-то никогда. Однако разобраться, по перечисленным выше причинам, он неспособен, отказаться от лидерства в компании — тоже, а слушают его такие же инфантильные акселераты, как он сам. И расползается всякая ерунда, да еще подробностями обрастает — для вещей убедительности.

Подобным же образом иногда распространяются и другие слухи — вредные, злопыхательские».

А теперь давайте представим себе, что такой юный обыватель вырастает. Знания его поверхностны, единственный интерес «инфанта» — сидение перед телевизором. Он не занимается спортом — он «болеет», пережевывает разные слухи, у него нет четкой гражданской позиции. Такой человек не вступится за обиженного, слабого, пройдет мимо чужой беды, поддакнет чему угодно, нарушит моральные нормы поведения.

А можно ли преодолеть инфантилизм, если мы уже оказались у него в плену?

«Да, — отвечает профессор Бестужев-Лада, — инфантилизм преодолим! Во-первых, самим человеком. Если у человека крепкая воля, если он ясно понимает, чего хочет от жизни, сможет вырваться из-под «оранжерейной» опеки. Но согласитесь, такое под силу не каждому».

Чтобы вырваться из цепких лап инфантилизма, надо с детства развивать свои волевые качества — самостоятельность, мужество, выдержку и др.

Конечно, куда проще жить под крылышком у родителей, если они к тому же пытаются все устроить для тебя, забывая справедливые слова Л. Толстого: «Чем больше человек дает людям и меньше требует себе, тем он лучше, чем меньше дает другим и больше себе требует, тем он хуже».

Но тем более заслуживает унижении тот, кто проявляет гражданскую зрелость и пытается самостоятельно определить свое место в жизни, преодолении трудности, проявляй завидную твердость характера, силу ноли, выдержку и целеустремленность.

В «Комсомольской правде» была опубликована статья «Против течения».

В статье рассказывается о том, как нелегко делать первые самостоятельные шаги в жизни, особенно и семы, где родители связывают будущее своих детей только с материальным благополучием. В статье говорится также о том, как общественная работа раскрывает и развивает лучшие качества и помогает найти свое место в жизни. Маши (так зовут героиню рассказа), будучи пионеркой, увлеклась работой в городском пионерском штабе. Ее наградили путевкой в «Артек». Позже стала заниматься комсомольской работой. Матери ее не нравилось, что дочь много времени уделяет ненужным, по ее мнению, делам. Анна Павловна уже подыскивала дочери институт, но Мария решила пойти работать на завод.

На заводе заметили, что эта худенькая девчонка за любое общественное дело берется с таким азартом, что заражает и увлекает других. Она стала членом комитета комсомола. За отличную работу ее наградили знаком ПК ВЛКСМ «Молодой гвардеец пятилетки».

Все дальше уходила Мария от уютного дома, от придуманной матерью судьбы. Мать обижалась: «Хватит глупостями заниматься, пора бы научиться кое-что понимать, в жизни. Субботники — это чтобы прикрыть чье-то разгильдяйство. А то, что комитетчики сдали кровь своему товарищу— глупость. Кто вспомнит об их благородстве?» Мария возражала: «Нельзя же все класть на весы, чтобы своя чашка перевешивала?»

Но однажды мать не выдержала в споре и поставила абсурдную, дикую точку. И Мария ушла из дома.

Сначала ночевала на заводе, потом ей дали место в общежитии.

Мария выдержала большой конкурс и поступила в институт на заочное отделение. Во время сессии сдавала экзамен родителю одного из тех пионеров, с которыми когда-то возилась. Отвечает на экзамене весьма посредственно, но экзаменатор широко улыбается и ставит «отлично». Мария поняла: все оставшиеся до диплома годы ей будут «набрасывать» балл-другой. За «хорошего человека». И она поехала в другой институт за 700 км, где ее никто не знал.