Вольфганг Волкер - Проект НЛП: исходный код

В этом контексте Бейтсон создал понятие шизмогенеза [88] Понятие шизмогенеза имеет огромное значение, поскольку может практиковаться как основа теории коммуникации. В конце шестидесятых, эта категория была применена Вацлавиком, Бивином и Джексоном в упрощенной форме, для описания природы определённых игр, отношений, какие можно наблюдать между людьми, народами и другими системами. Ср. Watzlawick, P., Beavin, J. H., Jackson, D. D. (1969/1990). Menschliche Kommunikation. Formen, Storungen, Paradoxien. Bern Stuttgart Toronto: Veriag Hans Huber [oryg. (1967). Pragmatics of Human Communication. A Study of International Patterns, Pathologies and Paradoxes. New York: W. W. Norton & Company, Inc.], стр. 68-69. . Он определил это понятие обобщенно, как "процесс разделения норм поведения, происходящий из накопления интеракций между людьми" [89] М. Берман, стр.230-231. . Другими словами: взаимно соотносящиесядействия людей он считал непрерывным процессом, который влияет на поведение людей и селективно формирует их характер [90] Для того, чтобы уточнить этот вывод, необходимо добавить, что данный перевод не верен. Бейтсон думал о целостных процессах. Конечно он отрицал бы формулировку, которая таким абстрактным понятиям, как процесс, приписывает причинное воздействие на что-то, что можно конкретно наблюдать. Для него подобные высказывания были бессмысленными, так как основывались на смешении логических уровней. Его формулировки зачастую трудно понимаемы, поскольку он старался избежать подобных логических ошибок. Но чтобы передать то, что он имел в виду, невозможно полностью избежать подобных логических ошибок. . Поскольку гипотеза оказалась верной, стало ясно, что Бейтсон должен перейти к классификации процессов интеракции.

Согласно его наблюдениям, интеракции между ятмульскими мужчинами усиливались до точки кульминации. На шутку отвечали шуткой, на иронию - иронией и т.д. Было ясно, что такой паттерн отношений ведет к эскалации. Такого типа симметричные интеракции часто заканчивались дракой. Поэтому Бейтсон говорил в случае мужчин о симметричном шизмогенезе. Всегда на подобное отвечалось подобным - принцип, который также является основой ветхозаветного принципа "око за око, зуб за зуб".

Отношения между мужчинами и женщинами соответствовали другому паттерну. Чем более театрально вели себя мужчины, тем более уступчивыми становились женщины. Этот паттерн также дестабилизирует интеракцию. Бейтсон говорит здесь о комплементарном шизмогенезе [91] В поздней фазе, когда концепция шизмогенеза нашла применение в характеристиках других явлений, как например гонка вооружений, Бейтсон определил эти образцы как взаимно поддерживающие действия А и Б. В случае симметричного шизмогенеза, то есть в случае конкуренции, соперничества и - в позитивном смысле - также во время полового акта, какой по иному стремится к пиковому пункту, эти действия необходимо воспринимать как однородные. В свою очередь, по отношению к комплиментарному шизмогенезу, Бейтсон определяет эти действия, в основном неоднородными, но в определённом смысле подходящими друг к другу. Это касается таких образцов, как, управление - подчинение, поддержка - зависимость, эксгибиционизм - вуяеризм и тому подобное (сравните G. Bateson. Die Okologie des Geistes, стр. 158). . Берман так иллюстрирует эти явления:

"Классическим примером [шизмогенеза] может быть традиционный брак, где паттерн доминирующего мужа и послушной жены, вначале устраивает обе стороны. Однако впоследствии роли гротескно искривляются. Уступчивость жены поддерживает авторитет мужа, который в свою очередь укрепляет ее уступчивость и т.д.. Никто от рождения не бывает абсолютно в себе уверен или уступчив, но динамика союза все более подавляет одну из этих сторон личности у каждого из партнеров, пока они не распознают исчезающей части личности, своей или партнера развитой сверх меры в личности этого второго человека. Наконец они перестанут понимать точку зрения друг друга, потеряют интерес к функционированию своего союза и одновременно будет расти напряжение между ними. Ну и наконец, во время попытки спровоцировать реакцию, мужчина может быть доведен до поведения абсолютно деспотичного, а его жена может принять решение стрельнуть себе или же мужу в голову". [92] М. Берман, стр. 231.

Бейтсон, таким образом, открыл, что специфические формы мужественности и женственности ни в коем случае не были независимыми. Наоборот, казалось, что ятмульские мужчины лишь потому ведут себя столь театрально, поскольку женщины восхищаются их выступлением. Также и женщины пассивны, потому что мужчины занимали соответствующую позицию. Индивидуальное поведение, таким образом, расценивалось как часть общей игры взаимоотношений.

Такое положение вещей Бейтсон считал правильным для всехслучаев, где отношения партнеров опираются на полярность. Люди не могут быть просто агрессивными или уступчивыми, зависимыми или помогающими, ненормальными или нормальными. Они скорее подвержены, широко понимаемым схемам отношений,которые вызывают в них эти черты. Поэтому всегда, когда встречаются люди, открыто представляющие лишь один полюс таких паттернов, можно допустить, что в них присутствует также зачаток другой половины. [93] Сравните там же, стр 233. Это допущение было подтверждено также исследованиями Януса, Бесса и Салтуса. Они опросили более 700 лучших call-girls американского восточного побережья, о том, что особенно нравится их клиентам, к которым относились известные представители мира политики, бизнеса и права. Согласно этим отчётам, большинство клиентов было заинтересовано в странных садомазохистских практиках, в которых они могли открыто играть подчинённую роль, и всё это только для того, чтобы в конце достичь полностью инфантильного уровня, на котором проститутка держала бы их на руках и кормила грудью. Такое поведение, было крайней противоположностью их общественному образу. (Janus, S., Bess, В., Saltus, С. (1979). Die Machti-gen und der Sex. Frankfurt am Main Berlin: Wien Verlag Ullstein).

Принципиально новым в такой точке зрения стала возможность дискутировать о человеческом поведении и чертах индивидуальной структуры характера, в рамках систем отношений.Бейтсон принял, отрицая господствующие в то время убеждения, что поведение и личность человека не могут быть объяснены только как результат наследственных черт и особенностей [94] Среди господствующих тогда убеждений, исключением была теория развития Зигмунда Фрейда. Бейтсон однако сохранил критическую дистанцию, по отношению к его концепции. По различным взглядам, он считал её неподходящей для анализа общей картины человеческого поведения и переживаний. Часть его аргументаций будет приведена в книге. ".