Вольфганг Волкер - Проект НЛП: исходный код

Сравните Haley, J. (редакция). (1985ас). Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (том 3), стр. 163-164. Дополнительная восхитительная информация о опыте аутогипно-за Эриксона, находится в статье, опубликованной Эриксоном и Росси в Erickson, М. Н., Rossi, E. L. (1977). Autohypnotic Experiences of Milton H. Erickson. In: American Journal of Clinical Hypnosis, 20, стр. 36-54 [(1980a). In: E. L. Rossi (стр. 108-132)].

Сравните Erickson, M. H., Rossi, E. L. (1975). Varietes of Double Bind. In: The American Journal of Clinical Hypnosis, 17, стр. 412-429 [(1980a). In: E. L. Rossi (стр. 108-132)].

Если правда, что бессознательные процессы возникают согласно заученным и автоматическим паттернам, то естественным будет стремление к их непосредственным переменам. В принципе однако, целью большинства современных терапевтических школ в их практике, является поддержка сознательного инсайта клиента - реальных или кажущихся - причин ограниченного переживания и поведения. Однако наиболее существенным изменением, какое можно достичь, таким образом, состоит в том, что ситуациям нагружающих клиента их (собственным) переживаниями, сопутствует внутренний диалог. Люди после терапии - как "кажется - чаще обладают множеством идей о том, почемуони постоянно переживают или делают те же самые негативные вещи. Однако паттерны, вызывающие эти переживания, редко в действительности бывают принципиально изменены.Несмотря на это, сознательный просмотр необходимо назвать прогрессом. И он, время от времени, вызывает желаемый эффект. Сомнительным однако кажется понимание его, как единственной возможности или даже самого лучшего пути к изменениям ограниченных паттернов поведения и чувств. К сожалению, в литературе об Эриксоне почти не поднимается вопрос о роли, какую играет для него сознание.Это вопрос, который - согласно нашей информации - до этого времени остаётся невыясненным. Практический опыт показывает однако, что часто необходим определённый инсайт в опыт, приведший к формированию ограничивающих обобщений. Это особенно касается проблем, имеющих корни в базовых системах взглядов клиента о нём самом или мире. Для того, чтобы добиться длительного успеха, часто полезно сделать сознание клиента союзником для успешного изменения. НЛП предлагает репертуар возможностей, позволяющих использовать оба метода - изменение бессознательного и поддержку сознательного инсайта. Выбор средств зависит в каждом конкретном случае от природы проблемы, личности и нужд клиента.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, стр. 29-30.

Сравните также Havens, R. A. (1987). The Future Orientation of Milton H. Erickson: A Fundamental Perspective for Brief Therapy. In: S. R. Lankton (редакция). Central Themes and Principles of Ericksonian Therapy. New York: Brunner, Mazel Publishers.

Сравните Haley, J. (ред.). (1985ac). Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (том 2), стр. 10-11.

Однако иногда Эриксон сам старался, чтобы произошло перемещение симптома. Если например, некий симптом приносил пользу клиенту, то в определённых условиях, Эриксон заменял его в течении транса другим образцом, исполняющим ту же цель, однако не ограничивающим клиента (сравните Haley, J. (ред.). (1985ас). Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (том 1), стр. 66-67.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, стр. 28-29.

Сравните Lankton, S. R., Lankton, C, H. (1983). The Answer Within. A Clinical Framework of Ericksonian Hypnotherapy. New York: Brunner, Mazel Publishers, стр. 13.

Rosen, S. (оригинал). (1985). Die Lehrgeschichten von Milton H. Erickson. Hamburg: ISKO-Press [оригинал (1982). My Voice Will Go with You. The Teaching Tales of Milton H. Erickson. New York: W. W. Norton & Co.], стр. 29-30

Сравните там же, стр. 34. Розен здесь ссылается на вводную главу в: Zeig, J. К. (1985b). Meine Stimme begleitet Sie uberallhin. Ein Lehrseminar mit Milton H. Erickson. Stuttgart: Klett-Cotta [оригинал (1980). A Teaching Seminar with Milton H. Erickson, M. D. New York: Brunner, Mazel Publishers], стр.32-56.

Die Lehrgeschichten von Milton H. Erickson, стр. 26.

Сравните Д. Хаммонд, цитируемая работа, стр. 10.

Там же, стр. 7.

Очень живое впечатление о необыкновенном стиле обучения Эриксона, передаёт запись одного из семинаров, опубликованная Джеффри Зейгом (Zeig, J. К. (1985b). Meine Stimme begleitet Sie uberallhin. Ein Lehrseminar mit Milton H. Erickson). Эта книга очень хорошо представляет личность Эриксона, какого знали Ричард Бэндлер, Джон Гриндер, Роберт Дилтс, Девид Гордон, Стив Гиллиген и другие в начале семидесятых.

Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, стр. 20.

Смысл метода Эриксона очень напоминает идею, которую приписывают Игнатию Лойоле, основателю ордена Иезуитов: "С каждым человеком я вхожу в его двери, чтобы вывести его своими".

Сравните Haley, J. (ред.). (1985ас). Conversations with Milton H. Erickson, М. D. (том 1), глава 9.

Сравните там же, стр. 232-235.

Zeig. J. К. (1985). Erfahrungen mit Milton H. Erickson: Eigentherapie, Supervision und Fallgeschichten. In: B. Peter (red.) Hypnose und Hypnotherapie nach Milton H. Erickson (стр. 125).

Сравните Haley, J. (ред.). (1985ac). Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (том 1), стр. 5.

Сравните Дж Зейг, "Встречи с Эриксоном. Необыкновенный человек, необыкновенная терапия", стр. 80; а также С. Лзнктон, К. Лэнктон, цитируемая работа, стр. 22.

Сравните Д. Хаммонд, цитируемая работа, стр. 11-12.

Дж Зейг, "Встречи с Эриксоном. Необыкновенный человек, необыкновенная терапия", стр. 74.

Zeig, J. К. (1985). Erfahrungen mit Milton H. Erickson: Eigentherapie, Supervision und Fallgeschichten. In: B. peter (гред.) Hypnose und Hypnotherapie nach Milton H. Erickson, стр. 126.

Сравните Haley, J. (1988). Milton H. Ericksons Beitrag zur Psychotherapie, стр. 25.

Сравните Дж. Зейг, "Встречи с Эриксоном. Необыкновенный чеповек, необыкновенная терапия", стр. 25.

Сравните Haley, J. (ред.). (1985ас). Conversations with Milton H. Erickson, M. D. (том 1).

Необходимо вспомнить, что собственно в полном смысле это касается лишь Вирджинии Сатир. Большинство членов MRI склонялось к полному исключению интрапсихи-ческих методов, что нашло выражение в тенденции некоторых системно теоретических принципов, состоящих в полном отрицании значения интрапсихических процессов. Это касается в особенности таких школ, которые приняли чисто стратегическую точку зрения.

П. Вацлавик, Дж. Уикленд, Р. Фиш, цитируемая работа, стр. 54.

Там же, стр. 19-96

Там же, стр. 110-111. В пояснении, касающемся этого фрагмента, авторы пишут: "Необходимо здесь напомнить, что пациенты чаще всего не только принимают весьма абсурдные и невероятные рекомендации поведения, но также нередко смеются над ними, как если бы в этот момент осознали всю амбивалентность комической и одновременно глубоко серьёзной природы парадокса".

Чтобы не спутать этот термин с бихевиористским понятием поведения, мы приводим его определение с точки зрения НЛП. Дилтс и его коллеги пишут: "Мы - организмы участвующие в жизни вселенной. [...] Мы ориентируемся в ней на основе закодированных значений, принимаемых и ощущаемых нашими чувственными системами репрезентации: зрением, слухом, обонянием, ощущением вкуса и осязанием. Информация о внешнем мире (как и о внутреннем состоянии) принимается внутренней системой, посредством нервных каналов, далее она организовывается, объединяется по группам и посылается дальше. Нервная система имеет своё завершение в мозге, являющемся нашим центральным биокомпьютером. Информация обрабатывается внутренними стратегиями обработки, которым каждый человек обучился. Результат мы называем поведением. В рамках НЛП, мы определяем поведение как все чувственные репрезентации, которые ощущаются внешне и\или внутренне а также наблюдаемы и выражаются субъектом и\или неким наблюдателем.[...] Наша нервная система программирует, как поведение макро так и поведение микро. Макро поведение лучше заметно, например управление автомобилем, речь, борьба, болезнь или поездка на велосипеде. Под понятием микро, мы понимаем менее заметные но не менее важные явления, как например пульс, темп речи, изменение цвета кожи, расширение зрачков и события типа внутреннего видения или внутреннего диалога" (Р. Дилтс, цитируемая работа, стр. 23-24). В сноске авторы отмечают: "Выражение «участвующие организмы» указывает на важное отличие между НЛП и традиционным бихевиоризмом. В традиционных отраслях науки, высоко ценятся общие высказывания, где избегают отношений к наблюдателю (объективное описание). В НЛП обобщение или паттерн должны содержать в себе позицию пользователя - наблюдателя" (Там же, стр. 44).