Тони Бьюзен - Могущество духовного интеллекта

Единственный печальный для меня аспект этих занятий, которые во всем прочем следует признать забавными и веселыми, связан с реакций слушателей на мои комплименты, которые сопровождают и оценивают их постепенное продвижение вперед в деле освоения непростого искусства жонглирования. Независимо от того, проделали ли они минуту назад свои первые манипуляции с тремя шарами или же завершили сложный и продвинутый трюк, их реакции на мои воодушевляющие призывы и выкрики типа «Здорово сделано!» всегда идут в следующем порядке:

«Нет, нет и нет! Я всего лишь пробую перейти к следующей стадии».

«Это никуда не годится, я здесь намертво увяз!»

«Так уж хорошо оно не было».

«Никогда у меня не получится по-настоящему хорошо».

«Оно могло быть куда лучше».

Есть ли во всех этих ответах нечто общее?

Отрицание самого себя!

Занятная особенность такого рода ответных реакций состоит в том, что на самом деле не имеет значения, насколько доброкачественно выполнено задание, — человек всегда отрицает, что он смог все проделать превосходно.

Если бы кто-то жонглировал семью шарами, одной бензопилой и живым цыпленком, а я воскликнул: «Ничего себе! Это просто немыслимо!» — мне бы, пожалуй, ответили что- нибудь вроде: «Ну все-таки не совсем — я-то, собственно говоря, старался держать в воздухе восемь шаров, две бензопилы, цыпленка и еще индейку».

Если в молодые годы нас постоянно критиковали и наказывали за любые неудачи, а затем стали называть высоко мерными наглецами, если мы бывали довольны собственными успехами, то тем самым нас учили и приучили наказывать себя почти независимо от того, что и как мы делаем. Мы напрочь отвергаем и отрицаем похвалу в свой адрес.

В признании хорошего поступка проявляется столько же величия ума, как и в совершении его.

Думая, будто проявляем скромность, мы в то же самое время незаметно для себя и, возможно, невольно оскорбляем человека, который хвалит нас. Те слушатели, которые отбивались от моих похвал за высокие достижения в жонглировании, фактически как бы говорили мне: «Тони, ты абсолютно неправ! Ты законченный придурок! Как ты вообще можешь думать, что у меня есть какие-то успехи, когда я отлично знаю, что их нет и в помине».

Надо сказать, довольно-таки оскорбительное поведение по отношению к тому, кто пытается проявлять кротость, умеренность и смирение.

Мораль этой истории заключается в том, что похвалу и выражения признательности нужно принимать с благодарностью, и, поступал таким образом, принимать подарки, которые вам преподносят другие; кроме того, необходимо и самому, в свою очередь, признавать достоинства других людей, ободрять и вселять в них надежду.

Благодарность — это сами небеса.

В середине XIX века 12-летний шотландский мальчик по имени Эндрю Карнеги эмигрировал в Питсбург, штат Пенсильвания. Родившись в бедной семье, он в совсем юном возрасте был вынужден начать работать: сначала на хлопкопрядильной фабрике, затем на телеграфе в качестве мальчика посыльного, потом клерком на железной дороге, а после этого стал трудиться в области производства стали.

Молодой Карнеги обладал огромной верой в себя. Он упорно трудился, учился на собственных ошибках и быстро поднялся к самым вершинам своей профессии. В конечном счете Карнеги создал сталелитейную корпорацию «US Steel» которая стала самой крупной компанией в мире, а он сам, возможно, богатейшим в то время человеком на Земле.

Поскольку мы занимаемся поиском новых путей повышения Духовного Интеллекта, нам в истории Карнеги особенно интересны два момента.

Во-первых, сам Карнеги считал, что достигнутыми успехами он обязан в первую очередь постоянной учебе и применению к каждой проблеме своего мозга и его экстраординарных возможностей в сфере Творческого и Духовного Интеллекта. Он комментировал эту сторону собственных достижений следующим образом:

«Человек со всей присущей ему похвальбой своей культурой и образованностью обладает очень небольшим или вообще нулевым пониманием неосязаемой силы мысли (этого величейшего из всех нематериельных ресурсов!). Пока он знает лишь весьма немногое об устройстве физического мозга и обо всей его обширной сети нервов или том мысловатом механизме, посредством которого могущество мысли трансформируется в свой материальный эквивалент; но теперь человек вступает в эпоху, которая наконец просветит его в данном вопросе».

Карнеги настоятельно рекомендовал, чтобы каждый человек везде и всюду занимался изучением мозга и присущих этому органу многообразных видов интеллекта!

Во-вторых, когда в 1901 году в возрасте 66 лет Карнеги ушел на покой, он задумался о том, что же ему делать с тем огромным богатством, которое он смог накопить благодаря напряженному труду, огромному уму и невероятной проницательности.

И знаете, каково было его решение?

Раздать все, что он имел!

И на какие же цели?

На обучение и образование.

Оперируя сегодняшними цифрами, Карнеги распределил по сотне миллионов долларов на нужды глобального образования, публичных библиотек, шотландских и американских университетов, раздал огромные деньги музеям, художественным галереям и церквям по всей Америке и Европе, а также учредил собственный Фонд Карнеги, занимающийся ежегодным распределением миллионов долларов на цели культуры и просвещения.

Из самого успешного промышленника в мире Эндрю Карнеги превратился в самого щедрого благотворителя в сфере образования и просвещения. Он отдал, вероятно, самое значительное состояние в истории с целью поднять стандарты образования и предоставить людям как можно большие возможности [43] Карнеги Эндрю (1835–1919) — американский сталепромышленник и щедрый филантроп. В 1899 г. контролировал примерно 25 % производства стали в США. В 1901 г. продал свою компанию за 250 миллионов долларов и отошел от дел. За свою жизнь передал больше 350 миллионов долларов (в нынешних ценах это десятки миллиардов) различным образовательным, культурным и миротворческим организациям, многие из которых носят его имя. Не следует путать его с Дейлом Карнеги, автором знаменитого бестселлера «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» — Прим. перев. .