Елена Кабанова - Как стать успешной стервой, которой все завидуют

Итак, проясним некоторые правила «психологических шахмат». Во-первых, что такое принципиальность и беспринципность? Во-вторых, каковы положительные и отрицательные стороны уже описанных диаметрально противоположных стилей поведения? В-третьих, насколько нами руководит природный инстинкт самосохранения, а насколько — призывы «Так же поступил бы каждый пионер!», «Будь готов!», «Бди!», «Не болтай!», «Догоним!», «Долой!», «Стань донором!», «Вылечи люмбаго!» и проч.? Но начнем все-таки не с середины, а с начала — с основополагающего вопроса: какова роль правил в нашей жизни?

В сущности, жесткое исполнение правил — любых, от придворного этикета до биологической программы — тем хорошо, что избавляет от самостоятельного выбора тактики и стратегии, то есть фактически освобождает человека от необходимости решать проблемы любого уровня сложности. Всякие ухищрения и приемчики в духе шахматной партии заменяются автоматическим наложением описания ситуации на кодекс необходимых и достаточных действий. Что сильно экономит время и энергозатраты.

Эволюция опробовала такой подход на сотнях тысяч видов существ и нашла его весьма удачным. Ведь у копытного животного никогда нет времени на рассуждения и далеко идущие выводы типа: «По реке плывет… нечего хихикать! Плывет нечто коричневое и шероховатое. Предположим, это бревно. А вдруг крокодил? От крокодила необходимо убежать, попарно переставляя ноги с максимальной скоростью. Однако ощущается большая потребность в жидкости, дефицит которой в моем организме достиг непозволительно высокого уровня. Возможно, мне следует остаться у водопоя и посмотреть: если объект станет двигаться против течения, следовательно, он не является бревном. Но остается вероятность, что передо мной лодка, а в ней — тот самый сумасшедший гринго, который шляется по джунглям и кормит всех встреченных зверушек белыми булками с йодированной солью. В то же время гринго, раздавший всю хлеб-соль, может проголодаться. Он меньше крокодила, но…» Да пока вы читали весь этот бред сивой кобылы, пардон, внутренний монолог антилопы гну, крокодил или гринго уже бы позавтракали столь высокомудрой особью. Значит, надо было удирать, «попарно переставляя ноги», без всяких монологов. И потерпеть дефицит жидкости в организме до другого случая напиться.

Однако, если речь идет не только об Иванушке, который, как известно, не утерпел-таки — последовал дурным инстинктам, напился и в состоянии козленочка был приведен в обезьянник — то большей части человечества эволюция отказала в безупречно чувствительном сенсорном аппарате и четко действующих рефлексах. Мы плохо видим, слышим еще хуже, даже сильные запахи ощущаем на расстоянии всего лишь 5-10 метров, к тому же, прежде чем принять решение, трепетно вглядываемся в речную гладь и ведем с собой долгие утомительные разговоры. Инстинктивное поведение, выработанное и отшлифованное матушкой-природой, у нас подавлено и «перекрыто» поведением интеллектуальным. Хотя, если рассмотреть проблему до мелочей, подчас возникает сомнение: да есть ли между воздействием природы и интеллекта на наше сознание принципиальная разница?

Помните, Гамлет у Шекспира ужасно переживал, нервничал, и на дядеубийство решиться никак не мог — а оттого ощущал жуткий комплекс вины перед призраком папули, который регулярно возникал возле блокпоста, вещал ужасное и исчезал с рассветом. Но это у Шекспира. А тот, у кого Шекспир взял основы сюжета — писатель-гасконец Франсуа де Бельфоре — описывал совершенно другого Гамлета, с умом, не замутненным сантиментами, и с душой, не обремененной избытком родственной любви. То есть Гамлета, каким оного преподнес потомкам древний англосаксонский эпос. Тот, далекого VII века принц Датский не просто лихо зарубил безнравственного дядюшку, не дав отчиму меча из ножен вынуть, он еще и сжег заживо всю дядюшкину команду вместе с королевским дворцом и парой прилегающих сельхозугодий. Словом, неплохо отдохнул. И все кадровые проблемы решил одним махом, не разводя турусов насчет правых и виноватых. Правда, великой шекспировской трагедии из подобного сюжета не выжмешь. Максимум, на что это похоже — на боевик с Чаком Норрисом. А почему? Да потому, что герой саг и песней не столько размышляет, сколько действует. Ему не до этических споров, он воин, завоеватель, правитель и убийца. В нем все гармонично. Если у такого суперпринца в руках оказывается компромат вроде сведений о готовящемся заговоре — чего тут думать? Копать надо! Могилку — и поглубже. Очень действенная натура. Совершенно в духе своего времени.

С того самого времени прошло тринадцать веков. Англосаксы за столь солидный срок основательно изменились, и не они одни — и все больше в сторону усложнения. Человек потерял простоту и целостность энергичного, агрессивного и боевитого созданья. Его ум, его представления усложнились, желания стали противоречивыми, а предпринимаемые действия — суетливыми и малоэффективными. Какое-то время удавалось регулировать всю эту мельтешню рамками культурных обычаев. Но, несмотря на свою знаменитую любовь к традициям, даже те же англичане не нашли в себе силы противиться новым веяньям. Именно поэтому Великобритания вполне может гордиться своим темным прошлым и надеяться на светлое будущее (или наоборот?). Но, надо признать: в клане мировых держав на одних только файф-о-клоках, кебах, пудингах и патриотических песнях типа «Правь, Британия» туманный Альбион не продержался бы.

Ни одному народу не пошло впрок чрезмерное увлечение — вплоть до мумифицирования — стариной, а также дотошное — без учета обстоятельств — сохранение древних пристрастий, манер, воззрений, систем ценностей и курса валют. Регион Восходящего Солнца тоже некогда славился великими цивилизациями и претендовал на звание заплывшего благополучием пупка вселенной. Но чрезмерный ригоризм, сиречь неуклонное следованием канонам, отняло у народов, населяющих пупковую чакру мироздания, всякую мобильность разума. А с мобильностью ушло и имперское величие. Традиции, передающиеся из уст в уста и из поколения в поколение — оружие обоюдоострое. Они помогают держать в узде те самые «массы», которые, словно неразумные дети, в смутную годину легко поддаются дурному влиянию и сразу принимаются за бунт, бессмысленный, беспощадный и фрейдистский. Поелику излишки агрессии, тревожное состояние, социальная дезориентация и задержки зарплаты требуют сублимации.

Когда наступает «тяжкое для страны время», страна в лице очередного лидера начинает взывать к лучшим чувствам граждан, словно придавленный дверью кот. Главным предметом гордости и восхваления неизменно служат долготерпение и нерассудительность теоретических «наших предков», по кротости и работоспособности превосходящих самого Николу-угодника. Иной раз бывает трудно понять, о ком, собственно, речь — о человеческих предках или, может, о лошадиных? От лошадушек их хозяев отличают только характеристики «мудрость», «глубина», «духовность». Хотя в большинстве случаев идеально подходят характеристики «устарелость» и «бездумность». Думаю, устарелого и бездумного поведения себе немногие пожелают. Людям, желающим повысить свои шансы на выживание, как правило, приходится прибегать не к традиционной «этико морале», а к более современным способам. И не потому, что «этико морале» — идеология ложная, извращенная, нечистая или «неотрефлексированная», как любят говорить ведущие на ТВ. Просто-напросто ее время прошло. У современного человека в современном мире — иные проблемы и иные методы их решения. И сколько бы ни талдычили политические лидеры про традиционность самопожертвования в русском народе, массы в ответ лишь недобро ухмыляются. Потому что даже предки — в том числе и самые кроткие — помнили: своя рубашка ближе к телу, чем лидера предвыборная речь и партии швейцарские счета!