Александр Пинт - Подарок осознания

— Прекратить или защитить?

— Защитить и прекратить.

— А кого защитить?

— В первую очередь, наверное, себя, потому что мне это не нравится.

— А от чего защитить?

— Бесполезная перепалка, обмен мнениями с человеком, который нетрезв. Я этого не люблю.

— Смотрите. Защита возникает тогда, когда есть угроза. Можно прекратить разговор, потому что он просто неинтересен, но тогда вопрос о защите не возникает. Я просто прекращаю разговор, потому что он исчерпан, он неинтересен. Вы же сказали о защите. С какой опасностью вы сейчас столкнулись?

— Мне кажется, что он некорректно ставил вопросы и обижал наши уши тем, что…

— Скажите, пожалуйста, в жизни у вас бывали такие ситуации, то есть это ваша типичная реакция?

— Наверное. Скорее всего, да.

— Кто еще хочет рассказать о своей реакции на происшедшее, чтобы увидеть ее со стороны. Видите, из любой ситуации можно извлечь «прибыль осознания». Эта ситуация возникла естественным образом, и это очень хорошо. Теперь мы можем использовать ее для выслеживания своих типичных реакций.

— Я вспоминаю, какой я была раньше. Я бы тут же ввязалась в перепалку с таким человеком, постаралась бы его «заткнуть». В процессе наших занятий у меня стало больше терпения, что-то новое появилось во мне. Сейчас я думаю, что этот человек тоже частичка нас. Он сейчас в пьяном состоянии, я — в трезвом, но ситуация объединила нас. Правда, я не понимаю, почему эта нехорошая ситуация создалась?

— А почему она нехорошая?

— Почему она нехорошая? Если бы она была хорошая, мы бы все улыбались и смеялись. А мне сейчас как-то неприятно.

— Неприятно или приятно — это представления.

— Это мое представление?

— Вы выразили свое отношение. А что такое отношение? Это стереотипная реакция вашей личности на такого рода факт. Есть просто факт, и есть ваши реакции на этот факт. Чем мы здесь занимаемся? Мы исследуем наши реакции на определенные факты. Это самое важное знание о себе. Вы сможете изменить свою реакцию, только когда увидите ее сами. Если вы ее не видите, то просто механистически следуете ей всегда и всё. Вы включены в эту реакцию, вы и есть эта реакция и ничего больше. Но если вам удастся увидеть ее, то вы отделяетесь от нее и сможете управлять ею.

— Надо увидеть свое состояние по отношению к этой реакции?

— А что такое отношение? Это те мысли, чувства, ощущения и действия, которые возникают у вас по поводу данного факта. Это реагирование вашей личности на то, что происходит. Знание о том, как реагирует ваша личность, и есть самое главное знание, потому что если вы это видите в себе, то вы выходите за пределы этого. Если вы кричите и видите, что вы кричите, вы уже больше, чем крик, если вы кричите и не видите, что кричите, то вы и есть этот крик и больше ничего.

— Что же в этом хорошего, я кричу и не могу себя остановить?

— Всё, что происходит, — это просто факты. Я могу сказать по фактам, что у нас произошло. Пришел мужчина, такого-то веса, так-то одетый, говорил такие-то вещи. Это просто факты. В них нет моего отношения, но по поводу этих фактов у присутствующих здесь возникли определенные реакции. Например, ваша реакция исходит из тенденции выяснять, хорошо или плохо то, что происходит. Надо от этого защищаться или не надо? Ведь у вас возникли именно такие реакции в связи с этими фактами. Вы понимаете, о чем я говорю?

— Пытаюсь.

— Я прошу еще кого-нибудь высказаться по поводу происшедшего.

— Сначала я почувствовала запах перегара и подумала: «Надо же. Пьяный пришел. Как так можно?» Потом подумала о том, что вы здесь главный и сами с ним справитесь. Затем чувствую, что во мне начинает подниматься негодование, и я уже начинаю придумывать, как мне ему ответить. Придумала, что надо привести ему пример, чтобы он ушел. Мне стало жалко времени, я посмотрела на часы, боже, у нас всего два с половиной часа, и он их отнимает. Потом я начала успокаиваться, но всё равно это раздражение во мне не прошло до конца.

— Посмотрите, у тех, кто сейчас высказывался, были разные отношения к тому, что происходило. У каждого возникли какие-то свои стереотипные реакции.

— У меня в жизни тоже часто возникало чувство потерянного времени.

— Смотрите, как мы комментируем жизнь. Есть просто жизнь — поток событий, фактов. Приход этого человека сюда, разговор с ним и всё, что произошло, есть просто события сегодняшнего вечера. Теперь обратите внимание на то, как ваш ум комментирует, объясняет, определяет эти события. Кто-то комментирует то, что происходило, в понятиях «интересно — неинтересно», другие в терминах «хорошо — плохо», «правильно — неправильно»… К чему это приводит? К дроблению и фрагментации единого потока событий. Ваш обусловленный ум пытается нарезать реку жизни, как буханку хлеба.

— Плохой поступок тоже интересен. Ведь у нас в жизни не всегда всё бывает правильно.

— Вы хотите сказать, что всё происходящее было вам интересно? Но ведь само представление о происходящем как об интересном, исходит из противоположного представления о неинтересном. Таким образом, ваше восприятие уже разделенное. Если вы классифицируете то, что происходит, с точки зрения «полезное — неполезное», то будете сидеть как на иголках, когда происходящее вам кажется неполезным.

— У меня вообще негативное отношение к тем, кто пьет. У меня сразу возникло желание вывести подвыпившего.

— А вы часто с пьяными встречаетесь?

— Нет.

— Надо принимать его.

— Я принимаю, я понимаю, что живу в реальной жизни. Я принимаю, но не хочу этого.

— Смотрите, человек говорит «я всё вижу и принимаю», но дальше действует привычным образом. Если бы вы принимали всё до конца, то эти вопросы и оценки не возникли бы. Если же вы утверждаете «я всё это принимаю», но говорите и действуете как всегда, то, значит, вы не принимаете, а просто говорите об этом. У вас есть представление о том, что вы всё видите, есть представление о том, что вы всё принимаете, но на самом деле нет видения и нет принятия.

Жизнь нельзя разрезать, как буханку хлеба, потому что жизнь — это река. Попробуйте нарезать реку. Придите как-нибудь с ножиком к реке и попробуйте ее разрезать на части. Течение реки подобно течению жизни. То, что я называю реальностью, фактами, и есть течение жизни, которое невозможно сделать дискретным, разделенным. Но обусловленный ум всегда пытается сделать это. Он хочет превратить нечто целое в набор частей и фрагментов.

Если вы сейчас будете обращать внимание на то, что говорит каждый, то увидите, кто, как и какими способами пытается фрагментировать, сузить, разделить необъятную текучую жизнь. Жизнь невозможно загнать в какие-либо рамки. Суждения. Оценка. Определение. Разве они не являются коробкой, в которую мы пытаемся втиснуть то, что заведомо не может в нее войти? Жизнь бесконечна, ее нельзя втиснуть ни в какую форму. Обусловленный ум же пытается это сделать. Так кто же страдает от этого: жизнь или ум?