Александр Пинт - Подарок осознания

Наиболее сложно осознавать свою собственную речь. Поэтому лучше начинать практику самонаблюдения не тогда, когда вы говорите или что-то делаете, потому что говорение есть делание, а делание вовлекает очень сильно, особенно то, которое вам очень нравится. А говорение может быть как раз тем самым делом, которое вам очень нравится, и тогда вы сильно отождествляетесь с этим процессом и теряете даже мысль о самонаблюдении.

Поэтому лучше начинать с того, что более просто. Легче всего наблюдать за собой тогда, когда вы выполняете задачу, которая вам неинтересна. Например, вам скучно мыть посуду. Тогда выполнение этой неинтересной для вас задачи становится очень полезным в силу того, что вам легче всего начать самонаблюдение. Теперь у вас есть дополнительный мотив мыть посуду или делать что-либо другое необходимое, но непривлекательное. Если самым главным для вас становится самонаблюдение, то, чтобы ни происходило, вы всегда получаете прибыль осознания. Происходит ли что-то такое, что вам очень не нравиться, или происходит что-то, что вам очень нравится, — не имеет значения. С точки зрения самонаблюдения всё это едино. Ведь каждое мгновение есть возможность для самонаблюдения. Это прекрасный процесс, который придаёт осмысленность всему, что с вами происходит.

— У меня был интересный опыт в электричке. Стояла бабушка лет под восемьдесят. Ей было очень тяжело стоять. Я зашел и спросил, может ли кто-нибудь уступить ей место. Все молчат. Передо мной сидел мужчина, и я стал по отношению к нему испытывать очень негативные чувства. Я это как-то сразу отследил. Потом я еще заметил, что наряду с импульсом, который появляется, если хочешь помочь, тут же возникает второй импульс — не помогать. Начинается внутреннее объяснение почему этого не нужно делать. Если кто-то упал, то вместо того, чтобы помочь, начинаешь думать. Находить какие-то оправдания для того, чтобы этого не сделать. Присутствуют два разных импульса. Я заметил, что, если импульс о помощи сразу не привести в действие, то потом его сложно реализовать, потому что усиливается противоположный.

— Каждый из центров, помимо того, что он состоит из нескольких уровней, еще разделен на положительную и отрицательную части, то есть он двойственнен. Возьмем интеллектуальный центр. Если вы будете наблюдать за ним, то увидите, что на каждую мысль приходит противоположная и вступает с ней в конфликт. Две противоположные мысли уравновешивают друг друга, потому что одна — положительная, а другая — отрицательная. Поэтому, для того, чтобы что-то произошло, должна появиться третья сила. Это универсальный закон. Это закон трех сил. Есть отрицательная, есть положительная, и есть нейтральная силы. Это условные названия.

Появление нейтральной силы приводит к тому, что происходит некий толчок. Чтобы мы ни делали, моментально возникает две силы: положительная и отрицательная. «Я буду делать это», — думаете вы. И тут же возникает противоположная мысль: «Я не буду это делать». Побеждает то, что для вас более привычно, то есть механистично. В результате совершается механистическое действие, то есть всё время повторяется одно и то же. Таким образом, ничего нового не происходит. И так проходит жизнь человека.

Но если мы хотим выйти из привычной колеи, то нам нужна третья сила — толчок. Если он не будет получен, то всё будет происходить так же, как всегда происходило. Что является таким толчком? Осознание. Понаблюдайте за собой в моменты выбора. Две силы сталкиваются, и вы ничего не делаете. Вывести вас из такого состояния может только одно — сила осознания. Когда она появляется, вы видите обе силы, и вдруг совершаете что-то совершенно необычное, третье. Из двух рождается третье. И оно не является ни первым, ни вторым.

— У меня одна дочь и трое внуков. Для дочери это тяжело. Мы живем отдельно, но помогать, конечно, приходиться. И вот у меня всегда побеждает чувство долга. Ехать — не ехать, а зовут часто. Иногда у меня свои планы, и приходится что-то перестраивать. Часто возникает нежелание ехать помогать ей: я устала, я себя плохо чувствую и так далее. Но поскольку у меня обычно побеждает чувство долга, я всё равно еду, но делаю это с определенным раздражением или же с желанием быстрей вернуться домой и доделать свои дела. Я чувствую, что устала от этого, что-то не так. Когда я разобралась с этими делами, то поняла, что у меня всегда присутствует какое-то желание. Если я соглашаюсь что-то сделать, то параллельно у меня всегда остается какое-то желание, например, вернуться раньше. И оно мне всегда мешает. Раз уж я решилась, то надо делать полностью. Но у меня всегда «растерзана» вот эта вторая часть. И тогда я решила, что мне надо отказаться от любого желания в свою пользу. И если я еду с утра, то говорю себе, что на сегодняшний день у меня нет ни одного желания, которое я бы хотела осуществить для себя. Я полностью занимаюсь только одним делом. Когда я разобрала свои внутренние противоречия, то всё изменилось. Теперь я езжу совершенно спокойно, получаю от этого удовольствие. В принципе, я сняла проблему внутренних противоречий.

— Но все-таки осталось «я должна»?

— Иногда бывает.

— Как бы это сделать: «я хочу»?

— Я понимаю и пытаюсь это делать. Но дело в том, что в жизни всегда бывают какие-то противоречия.

— Смотрите. Еще одна иллюстрация. Всё это вы можете узнать, наблюдая за собой. Мы говорим о том, что каждый из центров является двойственным. Допустим, что ваш интеллект говорит чему-то «да». У вас это связано с сильным чувством долга. Но ваша эмоциональная сфера, которую вы значительно хуже наблюдаете и не даете ей развиваться, говорит «нет». Смотрите, два центра входят в противоречия, потому что один работает «позитивно», а другой работает «негативно».

— А можно с помощью интеллектуального центра выйти на эмоциональный центр и объяснить ему, что «всё-таки “да”»?

— Это желание какого из ваших центров? Вы осознаете то, что говорите? Вы говорите сейчас, как воплощенный интеллектуальный центр. Который очень хитер. Он как бы предлагает найти компромисс, но, на самом деле, делает так, чтобы самому контролировать выбор.

— Мы сейчас говорим о ситуации Ирины. Она едет детей нянчить, это работа, но, с другой стороны, есть ведь какие-то приятные аспекты, и на них можно сконцентрироваться. И вроде как, я умом могу объяснить это.

— Кто вам сказал, что для решения этой задачи нужен ум. Кто вам сказал, что решение этой задачи знает ум? Из чего исходит ваш ум? Он исходит из «должен». Это и есть механистичность. Если посмотреть на результаты трудов, исходящих из «должен», то вы увидите, что они приносят мало хорошего.