Николай Шерстенников - Белое танго успеха

Сейчас состояние иное, поскольку любые новые теории могут рождаться и чахнуть на корню, если нет финансовой поддержки, если в них не заинтересованы те самые люди из низов. Современные творцы могут относиться к богатеям как угодно, последним от этого ни жарко ни холодно. Они имеют главный козырь — средства, с помощью которых можно реализовать творческие замыслы, а можно их разрушить на корню… Поэтому истинно свободным остается только тот творящий, кто не связан в своем творчестве никакими материальными обстоятельствами. А это высшее духовное творчество — творчество отношений.

Здесь мы сталкиваемся еще с одним феноменом, который появился на переходе от былого, социалистического образа жизни к новому, пока даже и не обозначенному какими-то пристойными именами. Феномен этот проявляется в том, что уровни необходимости людей разительно отличаются от тех, что были у представителей разных социальных групп в советские времена. Скоробогатики, достигшие высот материальной реализации, значительно расширили свой уровень необходимости, но только в одном направлении — достижения материального благополучия. Есть немало людей, создавших оригинальные творческие шедевры. И они тоже расширили свой уровень необходимости, но в другом направлении. Если считать, что современные богатеи расширили уровень необходимости горизонтально, то вторые подняли его вертикальные границы. А в результате все равно получается перекос в развитии. И те и другие начинают осознавать это. И в том, и в другом случае нет гармонии, поскольку нормально, гармонически развитый уровень необходимости охватывает человека равноудаленным от него шаром. В нем заложены все варианты реализации: материальные и духовные.

Говоря о том, что материальное расширение уровня необходимости обедняет душу, можно привести много аргументов. Но любые доказательства ничего не значат для людей, которые страстно хотят разбогатеть. Такие люди живут по простой формуле: «Вот будет много денег, и все станет хорошо!»

Ну а когда люди расширяют свой уровень необходимости вертикально, достигая высот в творчестве (философия, литература и т. п.), они обогащают душу, но обедняют другие стороны жизни. Они подчиняют себя идее, и часто служение ей переходит из разряда творческой активности в фанатизм. Мы знаем, что фанатики никогда не порождали ничего хорошего. Фанатизм — это всегда убожество, узость мысли и нежелание заглянуть за рамки догмы. Уровень необходимости и синдром усталости психики в данном случае сочетаются напрямую.

Если жизнь человека примитивна и уровень необходимости, который он для себя раскрывает, невелик, то синдром усталости психики подстерегает человека, захватывает в свои удушливые объятия так, что становится трудно жить и дышать. Это проявляется как болезнь, депрессия, состояние непроходящего уныния. Человек перестает радоваться жизни, он утопает в трясине сиюминутных повседневных проблем.

Тот, кто вышел на другой уровень реализации и расширил свой уровень необходимости, избавился от синдрома усталости психики, но не навсегда. Он начинает реализоваться творчески и свободен от СУП до тех пор, пока не привыкнет к новому пространству реализации. Привыкание наступит тем скорее, чем активнее и ярче человек реализуется в новом для себя пространстве.

Когда наступит привыкание к новому, снова вернется привычное чувство однообразия и монотонности, опять проявится синдром усталости психики. Это могут быть депрессии или глубокая озабоченность происходящим вокруг, но иного, чем прежде, качества. Если в первом случае человек был озабочен личными проблемами, то сейчас появляется озабоченность мировыми проблемами. Но суть от этого не меняется. Озабоченность — вот ключевое понятие и в том, и в другом случае.

Истинное разрешение этой проблемы лежит не в расширении уровня необходимости и искусственном устранении синдрома усталости психики. Любой, даже самый большой объем уровня необходимости постепенно наполнится творческой активностью и станет привычным, знакомым и однообразным. И тогда появится синдром усталости психики. Истинное освобождение от него не в расширении уровня необходимости, а в том, чтобы сменить точку наблюдения за миром, изменить отношение к жизни и происходящему вокруг, к психологическим проблемам. Сменить отношение — это только звучит просто. На самом деле это колоссальный труд, которому человек должен посвятить себя без остатка. Но посвятить — не означает стать фанатиком и действовать безоглядно и бездумно, как порой поступают адепты различных учений. Необходимы осознанные действия и поступки, и, двигаясь к новой точке наблюдения, нужно не служить идее движения, а стать самим движением. Практика первых, пробных действий очень проста, но отчетливо показывает изменения, которые происходят в человеке от простого шага вправо или влево. Встанем прямо, спокойно и расслабленно. Постоим так, запоминая свое ощущение внутри тела и вокруг нас в том месте, где стоим сейчас. Сделаем пробный шаг влево и снова сконцентрируем внимание на своих ощущениях. Что-то изменилось. Определенно сказать, какие изменения произошли, трудно. А теперь снова вернемся в исходное положение, постоим, сравнивая состояния, и шагнем вправо. И снова происходят какие-то внутренние изменения. У каждого свои, неповторимые. Для одних переход влево отмечается нарушением чувства внутреннего комфорта, у других такое состояние появляется, когда переходят вправо. Об этом феномене я уже писал, но в практиках с коррекцией синдрома усталости психики переходы вправо и влево нужны только для того, чтобы почувствовать изменения в себе и задать организму определенную физиологическую программу: переход с одного места на другое меняет внутренние ощущения.

Выше я уже говорил, что избавление от усталости психики связано со сменой точки наблюдения за реальностью. Каждый из нас постоянно пребывает в одной жизненной позиции. Это не физическое местоположение человека. Скорее — это психологическое восприятие происходящего вокруг. Но как же сменить психологическую точку наблюдения?

Воспользуемся проверенным и простым способом, который называется «круг переходов». Встанем ровно, спокойно, постоим расслабленно, запоминая свое состояние. Согнем руки в локтях и соединим подушечки мизинцев и безымянных пальцев обеих рук. Остальные пальцы подожмем к ладоням. Когда информационные пальцы соприкасаются подушечками, они замыкают информационные каналы человека и становятся чувствительным инструментом, которым можно определять «щели» в плотности пространства. Мы уже делали это, но повторим описание. Сосредоточим внимание на ощущениях кончиков соединенных пальцев и начинаем медленно вращаться всем телом слева направо. Информационные пальцы — словно чувствительная стрелка в окружающем пространстве. В какой-то момент медленного и плавного движения слева направо они вдруг «провалятся» в пустоту. Так проявляется «щель» в плотности окружающего нас пространства. Она воспринимается как пустота, в которую «проваливаются» информационные пальцы. Чтобы отчетливо и ясно почувствовать ее, нужно быть внимательным и фиксировать свои ощущения. Глаза при этом могут оставаться открытыми, но для более полного сосредоточения можно и закрыть их. Решающей роли это не играет.