Роберт Дилтс - Стратегии гениев. Том 3. Зигмунд Фрейд, Леонардо да Винчи, Никола Тесла

An Autobiographical Study, Sigmund Freud, W.W. Norton & Company, Inc., New York, 1964.

Applications of Neuro-Linguistic Programming, Dilts, R., Meta Publications, Capitola, Ca., 1983.

Aristotle, Britannica Great Books, Encyclopedia Britannica Inc., Chicago Ill., 1979.

Beliefs: Pathways to Health and Well-Being, Dilts, R., Hallborn T. & Smith, S., Metamorphous Press, Portland, OR, 1990.

Change Your Mind, A ndreas, S., Andreas, C., Real People Press, Moab, Utah, 1987.

Changing BeliefSystems with NLP, Dilts, R., Meta Publications, Capitola, CA., 1990.

Character and Culture, Sigmund Freud, Collier Books, New York, NY, 1963.

The Complete Patents of Nikola Tesla, Tesia Book Company, Millbrae, CA, 1983.

Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Inc., Chicago Ill., 1979.

Freud; A Life for Our Times, Peter Gay, W.W. Norton & Company, Inc., New York, 1988.

The Freud Reader, Gay, Peter (Ed.), W.W. Norton & Company, Inc., New York, 1989.

Frogs into Princes, Bandler, R. and Grinder, J.; Real People Press, Moab, Utah, 1979.

A General introduction to Psychoanalysis, Sigmund Freud, Pocket Books, New York, NY, 1963

The Great American Bathroom Book, Compact Calsaics, Inc, Salt Lake City, Utah, 1992.

The Genius of Leonardo da Vinci, Andre Chastel, Orion Рress, New York, NY, 1961.

The Great Psychologists: Aristotle to Freud, Watson, R., J.B. Lippincott Co., New York, NY, 1963.

The Interpretation of Dreams, Sigmund Freud, Avonbooks, New York, NY, 1965.

Introducing Neuro-Linguistic Programming, O’connor, J., Seymour, J., Aquarian Press, Cornwall, England, 1990.

Language and Mind , Chomsky, N Harcourt Brace Jovanovich, Inc., New York, NY, 1968.

Leonardo da Vinci, Bruno Santi, Becocci Editore, Florence, 1986.

Leonardo da Vinci: Anatomical Drawings, Jean Mathe, Crown Publishers, Inc., New York, NY, 1978.

Leonardo da Vinci and a Memory of his Childhood, S igmund Freud, W.W. Norton & Company, Inc., New York, 1964.

Leonardo da Vinci The Scientist, Ludwig Heydenreich, IBM Corporation, 1951.

Leonardo’s Last Supper, Pietro Marani, Edizioni Electa SpA, Milan, 1986.

Leonardo’s Machines, marco Cianchi, Becocci Editore,Florence,1984.

Magic Demyetified, Lewis, B., Pucelik, F., Metamorphous Press, Portland, OR, 1982.

My Inventions , Tesia, N.; ELECTRICAL EXPERIMENTER, February, 1919, pp. 696–747.

My Pathway to Wholeness , Dilts, Patricia, Dynamic Learning Publications, Ben Lomond, CA, 1992.

Neuro-Linguistic Programming: The Study of the Structure of Subjective Experience, Volume I , Dilts, R., Grinder, J., Bandler, R., DeLozier, J.; Meta Publications, Capitola, California, 1980.

Ninety Nine Percent Inspiration, Mattimore, B.; American Management Association, New York, New York, 1994.

The Notebooks of Leonardo Da Vinci, Edward MacCurdy, George Braliller, New York, NY, 1958.

Precision: A New Approach to Communication; McMaster & Grinder; Precision, Los Angeles, CA 1981

Plans and the Structure of Behavior, Miller, G., Galanter, E., and Pribram, K., Henry Holt & Co., Inc., 1960.

Principles of Psychology, William James, Britannica Great Books, Encyclopedia Britannica Inc., Chicago III., 1979.

ReFraming, Bandler, R. and Grinder, J.; Real People Press, Moab, Utah, 1982.

Roots of Neuro-Linguistic Programming, Dilts, R, Meta Publications, Capitola, Ca., 1983.

Scientific Genius and Creativity, W.H. Freeman and Company, New York, New York, 1987.

Self-Efficacy Mechanism in Human Agency, Bandura, A., American Psychologist, 1982, Vol 37, No. 2, 122–147.

Self-Efficacy: Toward a Unifying Theory of Behavioral Change, Bandura, A., Psychological Review, 1977, 84:191–215.

Skills far the Future, Dilts, R. with Bonissone, G., Meta Publications, Capitola, Ca.,1993.

SOAR: An Architecture for General Intelligence, Laird, J.E., Rosenbloom, P., and Newell, A., Artificial Intelligence, 33:1—64, 1987.

Solution”, Cameron-Bandler, L., future pace, San Rafael, CA, 1978.

Steps To an Ecology of Mind , Bateson, Gregory; Ballantine Books, New York, New York, 1972.

Strategies of Genius Vols I & II , Dilts, R., Meta Publications, Capitola, Ca., 1994.

Studies in Hysteria, Sigmund Freud & Josef Breuer; Britannica GREAT BOOKS, Volume 54, Encyclopedia Britannica Inc., Chicago Ill., 1979.

The Structure of Magic Vols. I & II , Richard Bandler & John Grinder, Science and Behavior Books, Palo Alto, CA, 1975, 1976.

Synergetics of Cognition, H. Haken & M. Stadler (Ed.), Springer-Verlag, Berlin, Germany, 1989.

Syntactic Structures, Chomsky, N., Mouton, The Hague, The Netherlands, 1957.

The Syntax of Behavior, Grinder, J. & Dilts, R., Metamorphous Press, Portland, OR, 1987.

Three Case Histories, Sigmund Freud, Collier Books, New York, NY, 1963.

Therapy and Technique, Sigmund Freud, Collier Books, New York, NY, 1963.

Time Line Therapy, James, T Woodsmall, W., Meta Publications, Capitola, CA, 1987.

Tools for Dreamers, Dilts, R.B., Epstein, T Dilts, R.W., Meta Publications, Capitola, CA, 1991.

Toward a Unifying Theory of Cognition, M. Waldrop,Science, vol. 241, july 1988.

Turtles All The Way Down: Prerequisites to Personal Genius, J. Delozier & John Grinder, Grinder Delozier & Associates, Santa Cruz, CA, 1987.

Using Your Brain, Bandler, Richard; Real People Press, Moab, Utah, 1984.

The World of Leonardo, Wallace, R., Time-Life Books, Inc., Alexandria, VA, 1978.

The World of Michelangelo, Coughlan, R Time-Life Books, Inc., Alexandria, VA, 1978.

[01] Кластеры— соединение, группа, набор чего-либо. — Прим. научного редактора .

[02] Конвергентная зона— точка слияния, схождения различных векторов. — Прим. научного редактора .

[02a]НЛП различает лингвистическую и тональную функции аудиальной системы, обозначая чистые звуки как Аt— для аудиально-тональной системы, и Аd— для аудиально-дигитальной. Термин “дигитальная” используется, поскольку слова являются дискретными вербальными символами, или “дигитами”-цифрами

[03]Хотя Фрейд не говорит об этом открыто, здесь содержится указание на причину того, что большая часть искусства носила религиозный характер, так как подавление сексуальных отношений — паттерн, общий для западных религий.

[04]Например, следует принять во внимание, что на содержание убеждений Фрейда повлияла мужская ориентация цивилизации Запада, доминирующая в мышлении того времени.

Сравнение с “физической силой” неудачно, поскольку здесь Фрейд скатывается к механистической метафоре психического. При механическом превращении сил энергия передается от одного элемента причинной цепи к другому. В живых же системах у каждого элемента есть свой собственный источник энергии. Поэтому в процессе превращения энергия приобретается, а не теряется.

Даже на “эпистемологическом” уровне фрейдовское понятие “сублимации” вряд ли явилось большим шагом вперед по сравнению с традиционным взглядом, впервые высказанным Платоном и получившим свое развитие во времена “эпохи Разума”; этот взгляд заключался в том, что силы “примитивных инстинктов” находятся в непрерывном противодействии силе разума, и поэтому их необходимо подавлять чтобы цивилизация развивалась. Фрейд, как и Аристотель, придерживался взгляда, что процессы в “психе” (такие, как “разум”) могут влиять на направление “аппетитов” и таким образом превращать и утилизировать их энергию вместо того, чтобы подавлять эти инстинкты.

Конечно, многие из нас возразят против описания научных исследований и творческих достижений как всего лишь “ментальной мастурбации”. Все это явно противоречит опыту тех, кто занимался научными исследованиями и искусством и при этом вел совершенно нормальную сексуальную и любовную жизнь. (Интересно посмотреть, что Фрейд думал о своей собственной сексуальной и любовной жизни, при том что сам являлся страстным исследователем).

Также верно и то, что можно оспорить и обратное утверждение: причина, по которой многие люди столь озабочены любовной и сексуальной активностью, заключается в том, что естественное желание выражать себя через искусство и исследование окружающего мира не находит удовлетворения из-за а) недостатка понимания и развития когнитивных стратегий, лежащих в основе такого рода самовыражения и исследования, и б) из-за происходящего отсюда убеждения, что лишь немногие избранные могут преуспеть и достичь высот в таких трудах.