Наталия Правдина - Я обретаю силу! Чудесные практики исцеления
- Название:Я обретаю силу! Чудесные практики исцеления
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Наталия Правдина - Я обретаю силу! Чудесные практики исцеления краткое содержание
В этой книге, продолжающей цикл книг «Место Силы - планета Земля», Наталия Правдина делится с читателями своим опытом по освоению древних китайских систем укрепления здоровья и очищения сознания.
Вместе с автором вы побываете в знаменитом китайском монастыре Шаолинь, пройдете узкими тропами по священным Суньшаньским горам, узнаете секреты долголетия шаолиньских монахов, примите участие в занятиях цигун, прикоснетесь к той невероятной силе, которая веками наполняет эту древнюю землю.
Вы узнаете, как наполнить себя силой, избавиться от эмоционального груза, защититься от неблагоприятных воздействий, а также как правильно работать с энергиями Неба и Земли. Специальный раздел книги посвящен приемам фэн-шуй, направленным на укрепление здоровья и достижения долголетия.
Я обретаю силу! Чудесные практики исцеления - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Луи-Ша, шесть убийц. Это второе неблагоприятное направление, и оно также не несет с собой ничего хорошего. Оно приносит болезни, трудности в работе и бизнесе, денежные потери... Поэтому избегайте его так же тщательно, как и направления Цзьюе-Минг.
Ву-Гвей, пять призраков. Это направление не так опасно, как первые два, однако тоже может принести достаточно много неприятностей и напастей. Например, если в этом направлении расположена ваша входная дверь, повышается вероятность ограбления или пожара. Если вы сидите в этом направлении на работе, вас могут преследовать ссоры, склоки и даже предательство коллег.
Хо-Хай, неудачи. Это самое «невинное» из четырех неблагоприятных направлений. Оно притягивает мелкие пакости и досадные случайности. Ничего серьезного, но настроение испортить может.
Примечания
1
В. П. Махлаюк. Лекарственные растения в народной медицине.
2
Э. И. Колбасина. Лиан живительная сила.
3
Лао Цзы(конец VII – середина VI в. до нашей эры) – древний китайский мудрец, основатель одного из направлений китайской философии – даосизма. Автор трактата «Дао дэ цзин» («Книга о пути к добродетели»), трактата о нравственности. Его философские произведения содержат глубокие мысли о содержании и сущности деятельности правителя, о роли и личности первого человека.
4
Конфуций(Кун-цзы) (ок. 551—479 до н. э.) – древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства. Основные взгляды Конфуция изложены в книге «Беседы и суждения» («Лунь юй»), которая представляет собой запись изречений и бесед с ближайшими учениками и последователями. Важным понятием учения Конфуция является «гуманность» – совокупность этических и социальных отношений людей, основывающихся на почтительности и уважении к старшим по возрасту и положению, преданности государю и т. д.
5
Бодхидхарма(ок. 440—528 н. э.) – легендарный индийский монах, 28-й патриарх буддизма, основатель учения дзен-буддизм (чань-буддизм), первый патриарх дзен-буддизма. Предание гласит, что около 475 г. н. э. буддийский монах Бодхидхарма прибыл в Китай, где, путешествуя, начал проповедовать свое учение. Затем он поселился в монастыре Шаолинь, где основал первые школы дзен-буддизма, оздоровительной гимнастики тайцзицюань и боевых искусств кунг-фу.
6
Фу Си(2953—2838 до н. э.) – первый легендарный китайский император. В мифологических преданиях считается, что Фу Си первым начал изучать все вещи на небе и на земле. Обратив свой взор к небу, он изучал астрономию – движение Солнца, звезд, Луны и планет. Обратившись к земле, он наблюдал вершины, холмы и горы. Он определил, какая почва пригодна для возделывания, а какая нет. Он изучил погоду, приливы и отливы, штормы и регулярную смену времен года. Он наблюдал за птицами и зверями и расшифровывал их язык. Наконец он начал наблюдать и изучать самого себя. И после этого он создал восемь три-грамм – метод сообщения с духовным, невидимым миром и способ быть неотъемлемой частью всего в пределах видимого мира. Он пользовался триграммами для того, чтобы наглядно представлять все объекты нашего трехмерного мира и их взаимоотношения.
Интервал:
Закладка: