Сергей Ключников - Невидимая броня

Если агрессор решается напасть на святого, просветленного мастера, Учителя, мудреца или просто духовного человека, то его удар непременно возвращается к нему самому. Иногда такие продвинутые люди в силу высокой степени сострадания стараются смягчить последствия обратного удара для нападающего, но это не всегда достижимо, о чем предупреждает Агни Йога:

"Не желайте зла Благословенному" - так заповедано Заветами. В этом указании содержится великая мудрость. Нередко Йогов обвиняют в мстительности и в воздаянии за зло. Конечно, это совершенно противоречит природе Йога, но, тем не менее, очевидны плачевные последствия поношения Йога. Явление не трудно пояснить, когда огненный магнит сердца шлет лучи в страны далекие, то можно представить себе мощь этого излучения. Если вражеская посылка столкнется с этой мощью, то обратный удар неминуем. Даже требуется от Йога чрезвычайное напряжение, чтобы хотя ослабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч Йога имеет спешное, особое назначение, и тогда враг должен винить самого себя" (Сердце).

"Много раз приходилось видеть эти обратные удары. Можно очень ясно сопоставить их с физическим состоянием врага. Этими обратными ударами поражаются наиболее слабые стороны нападающего. Этим же объясняется и разница сроков последствий. Истинно, вместо проглатывания лекарств, часто нужно уничтожить следы злобы. Так Завет - "Не желайте зла Благословенному" имеет жизненное, почти врачебное значение" (Сердце).

Прошение с позиции силы

Войдите в состояние абсолютной уверенности в себе и своих силах. Проникнитесь ощущением полной собственной защищённости. Добившись подобного состояния, попробуйте мысленно простить агрессору все его действия. Постарайтесь понять, что такое энергия прощения и как она работает на нейтрализацию агрессии. Прощение - это многокомпонентная энергия, включающая в себя и глубинное понимание мотивов нападения, и погашение ответной энергии мщения, возникающее у жертвы, и пожелание агрессору достигнуть быстрейшего успокоения, и наполнение всей ситуации энергией примирения.

Попробуйте, как бы трудно вам это ни было, вызвать в себе чувство прощения агрессора. Стремитесь к тому, чтобы ваше чувство было искренним. Только энергии искренности способны растворить все прежние обиды и эмоции раздражения от действий агрессора. Проверяйте себя, заглядывая в свой внутренний мир и задавая вопросы самому себе, не осталось ли в вашей душе еще какой-то толики обиды или раздражения. Безжалостно избавляйтесь от подобных эмоций, иначе не сможете вызвать у себя чувство прощения обидчика, которое способно защитить вас от многих видов нападений.

Преодоление множественности и обретение единства

Обретение целостности в своем высшем проявлении ведет человека к абсолютной свободе и делает его легким, текучим, неуязвимым ни для каких нападений и ударов, полным цветущей жизненной силы. Древнекитайская притча говорит именно об этом:

"Лецзы спросил Стража Границы:

- Настоящий человек идет под водой и не захлебывается, ступает по огню и не обжигается, идет над тьмой вещей и не трепещет. Дозвольте спросить, как этого добиться?

- Этого добиваются не знаниями, и не ловкостью, не смелостью и не решительностью, а сохранением чистоты эфира, - ответил Страж Границы, - тебе [об этом] поведаю. Все, что обладает формой и наружным видом, звучанием и цветом, - эти вещи отдаляются от других? Разве этого достаточно для превосходства [одних над другими]? Обретает истину тот, кто сумел понять и охватить до конца [процесс] создания вещей из бесформенного, [понять, что процесс] прекращается с прекращением изменений. Держась меры бесстрастия, скрываясь в не имеющем начале времени, тот, [кто обрел истину], будет странствовать там, где начинается и кончается тьма вещей. Он добивается единства своей природы, [чистоты] своего эфира, полноты свойств, чтобы проникать в [процесс] создания вещей. Он добивается единства своей природы, [чистоты] своего эфира, полноты свойств, чтобы проникать в процесс создания вещей. Природа у того, кто так поступает, хранит свою целостность. В жизненной энергии нет недостатка. Разве проникнут в его [сердце] печали?!"

Ступени достижения этого защитного состояния единства описывает еще одна притча:

"Учитель Лецзы стал учиться.

Прошло три года и [я] изгнал из сердца думы об истинном и ложном, а устам запретил говорить о полезном и вредном. Лишь тогда удостоился [я] взгляда Старого Шана. Прошло пять лет, и в сердце родились новые думы об истинном и ложном, устами по-новому заговорил о полезном и вредном. Лишь тогда [я] удостоился улыбки Старого Шана. Прошло семь лет, и, давая волю своему сердцу, [я уже] не думал ни об истинном, ни о ложном, давая волю своим устам, не говорил ни о полезном, ни о вредном. Лишь тогда учитель позвал меня и усадил рядом на циновке. Прошло девять лет, и как бы ни принуждал [я] свое сердце думать, как бы ни принуждал свои уста говорить, уже не ведал, что для меня истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно; не ведал, что для других истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно, перестал [отличать] внутреннее от внешнего. И тогда все [чувства] как бы слились в одно: зрение уподобилось слуху, слух - обонянию, обоняние - вкусу. Мысль сгустилась, а тело освободилось, кости и мускулы сплавились воедино. [Я] перестал ощущать, на что опирается тело, на что ступает нога, о чем думает сердце, что таится в речах. Только и всего. Тогда-то в законах природы [для меня] не осталось ничего скрытого".

Удар по духовной сфере человека достигает цели в случае, если человек потерял внутреннюю целостность, гармонию, единство. Когда он переживает внутреннюю дисгармонию, конфликт, раскол и тем более множественность, разделенность на противоречивые желания и мелкие личности, тогда он делается уязвимым для любых атак и ударов. Даже если агрессор не знает о его слабости, чисто интуитивное восприятие жертвы убеждает его, что ее вполне можно атаковать. Множественность и мозаичность сознания, раздробленность характера на противоречивые, нередко взаимоисключающие желания и привычки облегчают задачу для нападающей стороны, ибо они отражаются на слабостях и деформациях в ауре, по которым легко бить.

Внимательно наблюдайте за собой, пытаясь понять свои наиболее болезненные противоречия. Прочувствуйте, не отражаются ли они на аурическом самоощущении? Нет ли в вашей психоэнергетической оболочке слабостей и пробоев? Попробуйте увидеть, какие главные желания и волевые устремления сталкиваются внутри вас, поддерживая постоянно тлеющий конфликт. Нет ли болезненных противоречий между эгоистическими личностными программами и духовными устремлениями? Если вы обнаружили такие противоречия, начните сознательно работать над обретением внутреннего единства и целостности. Попробуйте уловить это состояние внутреннего согласия и гармонии, когда все множественные желания собраны в одно единое начало. И перед возможным получением удара, и в момент его нанесения вам, и после того, как вы подверглись нападению, старайтесь поддерживать внутри самого себя целостность и единство, не допуская противоречий между желаниями и преодолевая раздвоенность, если она имеет место. Сокращайте в самом себе количество взаимно противоречивых желаний, размышляя над вредными последствиями, которые неизбежно случатся, если вы осуществите эти желания.