Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы

Совсем другой случай с человеком, который пытается идти духовным путем. Если для обывателя суета - это легкий насморк, слегка мешающий получению жизненных удовольствий, то для духовного искателя она подобна смертельному заболеванию. Обязанностью любого серьезного ученика является строгая экономия энергии. Именно необходимостью копить силы для того, чтобы совершить рывок в сфере духа, объясняется обилие жестких моральных предписаний в самых разнообразных духовных традициях мира. Ученик должен выработать свой особый ритм жизни, состоящий из труда и отдыха, и следовать ему, не сбиваясь на механические колебания внешней жизни. Это очень трудно сделать, поскольку внешние ритмы намного сильнее, а ученик, живущий в миру, имеет множество обязанностей. Тем не менее, достойные ученики всегда сохраняли независимость своих внутренних ритмов от внешних воздействий.

Так Н. К. Рерих, принятый ученик Великих Учителей, начиная со зрелого возраста, вел интенсивную общественную жизнь, общался с множеством людей, представительствовал в самых разнообразных организациях и обществах. При этом за свою жизнь он написал семь(!) тысяч картин, множество книг, статей, принял участие в нескольких длительных экспедициях, крупных международных инициативах и проектах. Но самое интересное, что он никогда не опаздывал. По свидетельству его близких и людей, знавших художника лично, Николай Константинович никогда не спешил или умел это делать медленно и осознанно и всегда все успевал сделать вовремя. Биограф Рериха Беликов связывает это качество художника и мыслителя с его умением выбрать правильный ритм действий.

Почему люди, только приступающие к духовному пути, подвержены столь мощным атакам суеты, что многие из них истощаются и преждевременно сходят с дистанции? Как уже говорилось, прикосновение к духовным энергиям обостряет карму искателя и очень сильно воздействует на окружающую атмосферу, в которой живут сущности и силы, вовсе не заинтересованные в человеческой эволюции. Они начинают сопротивляться, давить на человека и препятствовать его планам и начинаниям, а иногда просто хаотизировать вокруг него обстановку. Слабый человек уже от одного этого приходит в состояние беспокойства. Кроме того, силы тьмы начинают дергать его за нити ауры, за слабости и за неочищенные внутренние желания, раздувая в нем пожар страстей и направляя человека на их бесконтрольное удовлетворение. Человек становится рабом своих желаний и страстей, у него, как миражи, возникают какие-то новые цели. Температура его психического существа повышается, четкость и целенаправленность исчезает, а зависимость от внешнего мира возрастает. Человек утрачивает самостоятельную волю, а вместе с ней и свою способность контролировать и сохранять ритм своей жизни. Окружающая среда с ее убийственными механическими ритмами существования (что особенно присуще мегаполисам и крупным городам) начинает навязывать человеку убыстренный темп событий, дел и реакций, при котором его внутренний мир и душевная жизнь подвергаются невидимой агрессии.

Зоркий и бдительный соискатель совершенства, умеющий наблюдать за скрытой логикой собственной жизни, рано или поздно заметит эту опасность и начнет с ней бороться. Однако тьма изворотлива и многолика, и суета начинает мимикрировать под особую личину и программу, которую можно назвать программой "мелких добрых дел". Ученик, не распознавший эту игру, становится объектом постоянных просьб о помощи в любой сфере - и материальной, и духовной - со стороны тех людей и единомышленников, которые его окружают. Его вовлекают во множество дел, проектов, переговоров, начинаний, контактов, на первый взгляд имеющих положительную направленность. Действительно, если люди, находящиеся рядом, страдают или имеют какую-то нужду, то вся логика сотрудничества заключается в том, чтобы им помочь. Но потом число нуждающихся в помощи увеличивается и в итоге доходит до очень больших размеров. Нуждающимися оказываются почти все, кто окружает такого ученика, а он, сам того не желая, вживается в роль благодетеля.

В итоге круг замыкается. Спрос на помощь вызывает помощь, а помогающий привыкает к мысли о том, что его жизненная эзотерическая задача состоит в том, чтобы непрерывно кому-то помогать. Жизненные силы ученика истощаются, и он уже оказывается неспособным лично эволюционировать. Следовательно, качество оказываемой другим людям помощи неизбежно снижается.

Мелкие добрые дела, которые делает другим людям человек, тем более претендующий на духовную эволюцию, - это милые приятные действия, вносящие в жизнь дополнительные краски и улучшающие человеческие взаимоотношения. Но одновременно это и коварный враг, распыляющий внимание, волю, жизненные силы ученика на вторичные ценности, без которых, в конечном счете, могли бы обойтись и мы сами, и другой человек, по нашему слабоволию навязавший нам свою программу.

Один человек, сыгравший в моей жизни серьезную роль и давший в молодые годы большой толчок моему развитию, предупреждал меня: "Помогай тем, кто действительно в этом нуждается, но смотри, не израсходуй себя на маленькие добрые дела".

Но если действовать все-таки приходится, если люди нуждаются в вашей помощи, и вы не в силах им отказать, тогда не забывайте мысленно посвящать все свои действия Богу. Это поможет вам сберечь энергию и придаст вашей жизни больший, чем прежде порядок и смысл.

Если вам предстоит суетливый, полный хлопот день, сядьте в медитацию, примите распрямленную позу, подышите, наблюдая за дыханием, и настройтесь на ощущение непоколебимого спокойствия. Для этого забросьте часть сознания, словно якорь, вверх, мысленно отдавая его своему духовному учителю, и наблюдайте за собой. Скажите себе: "Чтобы ни происходило вокруг, суета не затронет моего существа. Я все равно буду оставаться спокойным в глубине себя и постараюсь непрерывно помнить об Учителе, Боге и о цели своего бесконечного пути". После того как вы достигли такого спокойного состояния, мысленно представьте свой предстоящий день с суетливыми делами и проблемами, стараясь настроить себя на такое его прохождение, при котором ваше сознание, словно остров, будет оставаться устойчивым и недоступным ни для каких житейских волн.

"Меня увлекли эзотерические учения. Я понял, что в них заключена большая правда, и после знакомства с ними уже нельзя жить как прежде. Это то, что я искал всю жизнь. Я прочитал на эту тему много книг, выбрал то, что мне ближе всего, и пытаюсь это применять в своей жизни. С каждым днем что-то меняется в моем сознании, и я все глубже проникаюсь идеями учения. Если я чего-то не понимаю, то спокоен, потому что уверен, через какое то время понимание наступит. Я пытаюсь заниматься медитациями и молитвами, это идет труднее, но и здесь уверен рано или поздно, я научусь этой премудрости. Главная проблема в другом: у меня молчит сердце, и я не могу по-настоящему полюбить Учителя, Бога и людей. Сколько я ни пытаюсь открыть сердце, сдвигов не происходит. Вы можете подумать, что я не могу полюбить, потому что плохо отношусь к Богу или к людям. Вовсе нет! Я отношусь очень хорошо, я очень хочу их полюбить, но… мое сердце спокойно, и в нем нет никаких особенных чувств. Полный душевный штиль. И так было почти всегда. А вот когда происходят неприятности, кто-то тебя сильно злит, или что-то не получается, то отрицательных эмоций хоть отбавляй. Но с положительными - проблема. Я вообще не умею по-настоящему ни радоваться, ни любить, и все мои попытки вызвать чувство любви к Учителю наталкиваются на какую-то стенку в сердце. Самостоятельно разрушить эту стенку у меня не получается. Что делать - не знаю", - жалуется мне Андрей, 37-летний программист, который уже пять лет увлеченно читает духовно-эзотерические учения.