Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы

Однако эта часть книги пробудила во мне излишнюю агрессию и даже некоторую браваду и нарочитость в демонстрации в чем я тут же убедилась, получив "щелчок по лбу". Мне, как я поняла, не хватает настроя любви, милосердия, жалости. Я не хочу, чтобы меня боялись. Вернее, я не хочу этого знать. Может, лучше пусть не понимают".

Настройтесь на то, что духовный искатель и тем более кандидат в ученики должен сознательно учиться искусству защищать свою индивидуальность, накопленную энергию, духовный путь от агрессии, хаоса, темных энергий и низших влияний. Один способ учения - это все более глубокое погружение в духовную реальность, личная молитвенная практика обращения к внутреннему учителю. Другой способ: просить Высшие Силы, чтобы они привели вас в серьезную школу, где даются истинные эзотерические знания о пути, достижении Бога и в том числе и о защите от негативных влияний. Попросите Высшие Силы, чтобы они привели вас к таким людям и в такую школу, где вы сможете научиться этой науке. Вполне возможно, что такие люди и школы могут находиться в вашем городе, неподалеку от места, где вы живете.

Добро и зло… Я уже касался этой сложнейшей темы в "Невидимой броне". Однако считаю необходимым вернуться к ней снова, именно в наше время, по сути дела выбросившее этику из круга приоритетов.

Вопрос "Что есть зло?" напоминает скептический вопрос Понтия Пилата Иисусу Христу: "Что есть истина?". Так сказал мне один бизнесмен, усомнившийся в правомерности его постановки и настаивавший на полной субъективности и относительности данного понятия. "Зла нет, есть только наше представление о нем, - вальяжно разглагольствовал он. То, что ты считаешь злом, на самом деле может в любой момент обернуться добром, и наоборот". В этот момент зазвонил его телефон, и бизнесмен начал темнеть лицом. "Я вышвырну его с фирмы завтра же, нет сегодня!" - почти кричал он в трубку. "Такую сделку сорвал!" - стукнул кулаком по столу. Оказалось, что он только что потерял гигантский контракт, который готовил почти год. Я не удержался и спросил, относится ли потеря к разряду абсолютного зла и может ли она обернуться добром? Но он уже забыл, о чем мы только что говорили и, убегая, бросил на ходу: "Какое добро? Пол-лимона потерял!" А я задумался о том, насколько он прав, говоря о субъективной природе зла.

Действительно, на первый взгляд, добро и зло - понятия, целиком зависящие от точки отсчета. Не бывает такого добра, от которого всем хорошо. Если мы делаем кому-то нечто доброе, то для кого-то, противоположного по сути, это доброе действие может стать злом. Например, один мой знакомый физик занят разработкой альтернативных источников энергии. Если они будут введены в массовое производство, это вызовет целую промышленную революцию. Казалось бы, добро стопроцентное, однако и здесь есть место страданиям. Разорятся нефтяные компании.

Но если все так зыбко и приблизительно, то как можно говорить о серьезных способах защиты? Они ведь тоже будут субъективными и ненадежными.

Не буду подробно касаться этих высоких философских проблем, на которых сломано столько копий. Для меня важно выделить точные практические критерии, по которым каждый человек может отнести людей, дела и обстоятельства либо к тому, либо к другому полюсу. С точки зрения эзотерики, зло - прежде всего, энергия низшего разряда, направленная кому-то во вред. Темное излучение, идущее от ауры тех людей, дел, помещений. Именно характер излучения позволяет говорить о зле как об объективно существующей реальности. Зло заразительно. Оно проникает сквозь пробои и деформации в ауру слабого, нравственно нестойкого человека. Для такого проникновения требуется присутствие зла в самом человеке. Внутреннее зло притягивает внешнее.

Эзотерические учения говорят: зло не является некоей вселенской реальностью, существующей в космическом масштабе. Ареал распространения зла - человечество, сознание и сердца отдельных людей. Зло воплощается в человеческих делах, поступках, взаимоотношениях и нравах. Все отрицательные события, происходившие на протяжении истории человечества, есть проявление зла, живущего в глубинах человеческого сознания. Зло как негативная энергия, программирующая людей действовать эгоистично, причинять вред и разрушение, сосредоточено не только внутри сознания человека, но и в так называемом коллективном бессознательном, или тонком мире. Силы зла, населяющие астральный мир, имеют достаточно сложные иерархию и уровень организации. Темная иерархия пародирует светлую. Она включает в себя развоплощенные сущности, отдельные и организованные в черномагические астральные сообщества и школы, темных элементалий и лярв, а также негативно окрашенные энергетические потоки и сгустки тонкой материи. Сущности и лярвы влияют на человека, внушая ему различные темные мысли и программы поведения, а иногда и пытаясь внедриться непосредственно в его ауру. А сгустки негативной астральной материи могут незаметно оседать на ауре человека, подобно пыли.

Человек напрасно приписывает себе авторство любых мыслей. Между тем, многие мысли приходят к нему из тонкого мира, привлеченные, как магнитом, сходной вибрацией его собственных мыслей. Другие мысли подбрасываются развоплощенными сущностями и так называемыми лярвами и бесами, которые считывают мыслеобразы, возникающие в головах людей, и усиливают их собственными мысленными посылками. Классический пример подобного разрастания негативной мысли, пришедшей явно извне, но попавшей на питательную почву, описан у Достоевского в "Преступлении и наказании". Раскольникова вначале пугает идея убить старушку, но потом он сам раскручивает до такой степени, что уже не может ей противостоять. Можно уверенно утверждать, что любой темный замысел, появившийся у человека в голове и постепенно доведенный до исполнения, - продукт совместного "творчества" тонких сил зла, окружающих человека, и самого человека, ставшего нравственным или уголовным преступником. Влияние внешних сил в данном случае не снимает ответственности с человека, согласившегося на подобное сотрудничество и допустившего внедрение темных идей и мыслей на своей психологической территории.

Должен ли человек, претендующий на звание ученика, бороться со злом, или не надо отвечать на проявления зла, поскольку насилие порождает насилие? Этот вопрос волновал многих мыслящих людей на протяжении всей истории человечества. Лев Толстой дал на него ответ формулой о "непротивлении злу насилием". Ему оппонировал русский философ Иван Ильин, написавший книгу "О противлении злу силой", где выдвинул противоположную идею о том, что злу надо сопротивляться, не опускаясь на его уровень, с помощью силы духа. О том, что необходимо противиться злу всей мощью духа, писала Е. И. Рерих, уточняя, что при этом надо избегать мстительных чувств, поскольку это уравнивает агрессора и защитника. Отражая удар со злобой, человек перестает защищать добро и высокие идеи, а начинает защищать самого себя.