Джон Пауэлл - Полнота человеческой жизни

3. Гипотеза о перераспределении энергии. Эта гипотеза связана с теоретическими построениями Фрейда и других классиков психоанализа. Их суть такова: "оно" ("ид", глубинные слепые желания) и "сверх-я" ("суперэго", цензор или совесть) могут концентрировать в себе т. н. психическую энергию человека или же захватить над ней контроль. Когда это имеет место, личность становится несбалансированной, неустойчивой и появляются симптомы несогласованности ее поведения с окружением. Если же энергетический баланс сохраняется в руках у "я" ("это", посредник между "оно" и "реальностью"), путь к полноте жизни остается открытым. Человек становится свободным от своих внутренних конфликтов и, следовательно, от необходимости удерживать постоянный и жесткий контроль над бессознательными влечениями. Когда это достигается, личность уже может использовать освободившуюся энергию в конструктивных, творческих целях, воздействуя на свое окружение.

4. Гипотеза об изменении поведения. Данная гипотеза оставляет в стороне в качестве несущественных вопросы об исторических источниках и происхождении уродливых эмоций и неправильного поведения и прямо обращается к задаче изменения самого поведения

5. посредством специальных упражнений. Наблюдаемое поведение существенно изменяется по мере систематического понижения чувствительности к внешним воздействиям, предложения новых образцов поведения; когда человеку показывают примеры правильного поведения, чтобы он увидел, сколь легко можно им следовать, а также вследствие самообучения, когда человека просят и помогают ему сделать самому именно то, что он считает для себя невозможным. Именно само наблюдаемое поведение и является тем единственным, на чем сосредоточено внимание бихевиористов (сторонников поведенческих теорий). Мы связываем данную гипотезу с именами Вольпе, Эйсенка, Скиннера и Ульмана. Мы знакомы теперь с бихевиоральной техникой, созданной Стампфлом, имплозивной терапией, которая сводится к процедуре ослабления чувствительности к внешним стимулам по мере неоднократно повторяющегося мысленного воспроизведения пациентом той ситуации, в которой у него возникла реакция беспокойства и тревоги. Мы знакомы и с тренингом настойчивой защиты своих прав (Assertiveness Training).

Адекватное и вполне объективное описание каждой из четырех названных гипотез дано психологом Виктором Рейми в его книге "Неправильное понимание себя". Особо важно в ней то, что он хорошо иллюстрирует, как гипотеза о неправильных представлениях в той или иной мере присутствует в трех остальных гипотезах, имея с ними общие моменты. К примеру, открытое выражение эмоций (см. п. 2) оказывает очень реальное воздействие на человека, меняя его представление о самом себе. Когда люди выразили свой гнев, страх или фрустрации, они обнаруживают, что теперь они способны выразить те же чувства, не выходя уже за известные рамки, тем самым — без того, чтобы другие люди их не поняли и полностью отвергли. Такое новое понимание очевидно изменит видение этими людьми самих себя, своих способностей выражать эмоции и готовности других принять их эмоции. В случае же гипотезы о перераспределении энергии (см. п. 3) совершенно очевидно, что психоаналитики прилагают немалые усилия, чтобы помочь своим пациентам "прорваться сквозь свои заблуждения" и достигнуть нового видения. (См. об этом Карл Меннигер. Теория психоаналитической техники, стр.38).

В гипотезе об изменении поведения самые процедуры обусловливания поведения и понижения чувствительности к тревожащим внешним воздействиям всегда связаны с устранением какихто неправильных представлений. Эти представления могут быть не правильными относительно объекта (к примеру, когда пациент считает, что все собаки опасны) или же относительно действия ("я не могу выступать публично"). В любом случае человеку нужно дать возможность увидеть, что его прежние страхи или опасения не имеют основания. Тренинг защиты своих прав, в свою очередь, научает человека защищать свои права в ситуациях разыгрывания ролевого поведения или же при исполнении заданий возрастающей сложности. Инструкторы здесь помогают неуверенным людям увидеть себя как личность, обладающую всеми правами. Они помогают увидеть, что если эти права имеют реальный смысл, то их следует защищать, а занятие подчиненной и почтительной позиции представляет собой результат искаженного видения ситуации. Очевидно, что и данная техника тренинга строится на гипотезе о неправильном представлении и предполагает ее своим условием.

Все сказанное приводит нас к основному положению нашей "терапии видения": всякое изменение качества жизни личности должно быть результатом изменения видения реальности. Не может быть никакого реального и устойчивого изменения до тех пор, пока не изменится это видение. И теперь мы готовы к тому, чтобы изучить эту истину всесторонне и со всеми частностями.

Всякий ребенок, родившийся в нашем мире — это ,живой вопросительный знак. Его первый вопрос — это о самом себе: кто я? Ребенок начинает открывать себя как природную данность — руки, ноги и т. д. Он ощущает сырость и голод. Затем он открывает свою эмоциональную жизнь — возникает чувство безопасности или опасности, затем потребность в одобрении и внимании. В какой-то момент этого продолжающегося самопознания ребенок начинает открывать, что он — это еще не вся реальность, что все другие существа — это не просто продолжение его самого. Отсюда начинается удивительное открытие других. Кто они? Одни теплы, другие же холодны. На некоторых можно влиять криком, на других — нет.

У взрослых есть нечто общее с детьми: каждый где-то находится, каждый является частью мира, и должен научиться устанавливать с ним связь. С первых дней жизни ребенка начинается работа по пониманию реальности и приспособлению к ней. Подобно тому, как глаза ребенка постепенно начинают все более отчетливо видеть физический мир (глаз учится видеть "в фокусе"), так и его маленькое сознание начинает по-своему трудиться над пониманием, истолкованием и оценкой того, что встречается ему в мире. Тут-то и возникает видение, которое затем будет формировать человеческую жизнь.