Карен Хорни - Женская психология

1 К. Д. Дали. «Индуистская мифология и комплекс кастрации».

2 Сакс объясняет импульс к художественному творчеству как поиск совиновных. В этом, я думаю, он прав, но мне кажется, что это не слишком глубокий ответ на проблему творчества. Это объяснение одностороннее, так как принимает во внимание только одну часть нашей личности, а именно — Супер–Эго (Г. Сакс «Коллективные вымыслы»).

3 К. Д. Дали. «Комплекс менструации» (1928) и Винтерштейн «Пубертат у девушек и его отражение в сказках» (1928).

4 3. Фрейд. «Табу девственности» (1918).

5 Я отлично помню, как была поражена я сама, когда впервые услышала, как такие идеи высказывает, причем мужчина, в форме универсального тезиса. Говорящий был Гроддек, и он был явно уверен в том, что утверждает нечто совершенно самоочевидное, бросив в разговоре: «Конечно, мужчины боятся женщин». В своих работах Гроддек неоднократно подчеркивал этот страх.

6 З. Фрейд. «Фетишизм» (1928).

7 Эти эксперименты выполнила Д–р Хартунг в детской клинике в Дрездене.

8 Ф. Бем. «Введение в психологию гомосексуальности» (1925); М. Клейн «Ранняя стадия Эдипова конфликта» (1928); «Важность формирования символа в развитии Эго» (1930): «Отражение инфантильных тревожных ситуаций в произведениях искусства и творчестве» (1929).

9 Бергман. «Дух матери и сознание».

10 З. Фрейд. «Инфантильная генитальная организация либидо» (1923).

11 З. Фрейд. «Женская сексуальность» (1930).

12 Цитированная выше работа М. Клейн, которой, как я думаю, было уделено недостаточно внимания.

13 Это не равняется пассивности.

14 В другой статье я остановлюсь на ситуации девочки подробнее.

15 Здесь я ссылаюсь на свою статью «Недоверие между полами». (1930).

16 Ф. Бем. «Комплекс феминности у мужчин» (1930).

17 З. Фрейд. «Женская сексуальность» (1930).

18 З. Фрейд. «Инфантильная генитальная организация либидо» (1923).

19 З. Фрейд. «Психология любви».

20 Это не умаляет важности других влекущих мужчину к проституткам сил, описанных Фрейдом в «Психологии любви» и Бемом в его «Введении в психологию гомосексуальности».

Размышления по поводу проблемы генитальной тревоги, специфичной для женщин.

Intern. Zeitshg.f . Psychoanal., XIX (1933)

Фундаментальное заключение, к которому привели Фрейда исследования специфики характера женского развития, состоит в следующем: во–первых, у маленьких девочек и мальчиков ход раннего развития инстинктов одинаков, как в отношении эрогенных зон (для обоих полов только пенис играет роль, влагалище остается неоткрытым), так и в отношении выбора первого объекта (для обоих полов мать — первый объект любви). Во–вторых, существует громадная разница между полами, обусловленная тем, что подобию либидонозных тенденций, тем не менее, не соответствует подобие анатомическое и биологическое. Из этой посылки следует логически и неизбежно, что при фаллической ориентации либидо у обоих полов девочки должны чувствовать себя неадекватно устроенными и не могут не завидовать мальчикам, лучше одаренным в этом отношении. Таким образом, в конфликты с матерью, в которых девочки участвуют наравне с мальчиками, у них добавляется один специфически жестокий компонент — они возлагают на мать вину за отсутствие у них пениса. Это вызывает дистанцирование девочки от матери и обращение ее чувств к отцу. Таким образом, Фрейд выбрал удачное название для обозначения периода расцвета детской сексуальности, характеризующегося инфантильным приоритетом генитальной ориентации как у девочек, так и у мальчиков. Он назвал его фаллической фазой. Я могу себе представить, как некий ученый муж, незнакомый с психоанализом, взявшись было за эту статью, откладывает ее в сторону, как еще одну глупость, в которой аналитики хотят уверить весь мир. Только тот, кто действительно принимает теорию Фрейда, может оценить важность именно этого тезиса для понимания женской психологии в целом. Его полное значение выясняется в свете одного из наиболее грандиозных достижений Фрейда, одного из тех открытий, которые, как мы вправе ожидать, будут получать постоянное подтверждение. Я говорю о решающем значении для всей последующей жизни человека впечатлений, переживаний и конфликтов раннего детства. Из признания этого положения во всей его полноте, то есть, из признания того, что ранний опыт определяет способность человека воспринимать весь свой дальнейший жизненный опыт и позволяет прогнозировать то, как именно он будет его использовать, вытекают (по крайней мере потенциально) весьма специфичные для психической жизни женщины последствия. Я попытаюсь сформулировать их по пунктам:

1. С началом каждой новой фазы функционирования организма (менструация, половая жизнь, беременность, кормление, менопауза), каждая женщина — даже вполне нормальная, как подразумевает и Хелен Дейч 1, должна всегда вначале преодолеть импульсы маскулинной тенденции, прежде чем она всем сердцем признает и примет то, что происходит с ее телом.

2. Даже нормальная женщина, независимо от национальности, социальных условий и личных обстоятельств, должна, исходя из этих положений, в общем, с большей готовностью, чем мужчина, реагировать на обращения своего либидо к особям одного с ней пола. Другими словами, гомосексуальность должна быть несравненно и несомненно более распространена среди женщин, чем среди мужчин. Сталкиваясь с трудностями в отношениях с противоположным полом, женщина должна с большей готовностью, чем мужчина, занимать гомосексуальную позицию. Ибо, согласно Фрейду, не только в самые важные годы ее детства доминирует такая привязанность к особе собственного пола, но даже когда она сосредотачивает свое внимание на мужчине (отце), это происходит только путем отрицания. «Так как я не могу иметь пенис, я хочу вместо этого ребенка и «для этой цели» обращаюсь к отцу. Так как я зла на мать, по милости которой я анатомически второсортна, я отворачиваюсь от нее и поворачиваюсь к отцу». Именно потому, что мы убеждены в формирующем влиянии первых лет жизни, мы увидели бы противоречие теории в отсутствии некоторого оттенка вынужденности выбора или подмены действительно желаемого объекта, проявляющегося в отношении женщины к мужчине на протяжении всей ее жизни 2.

3. Даже у нормальной женщины тот же характер чего–то далекого от инстинкта, вторичного или как бы взятого взамен, должен быть органически присущ желанию материнства, или, по крайней мере, должен легко проявляться. Фрейд, несомненно, не понимал силу желания женщины иметь ребенка. С его точки зрения оно, с одной стороны, представляет основное наследство сильнейшего инстинктивного объектного отношения маленькой девочки (отношения к матери), выраженное в форме перестановки первоначальных отношений ребенок–мать. С другой стороны, это также основное наследство раннего элементарного желания иметь пенис. Специфика точки зрения Фрейда скорее в том, что он рассматривает желание материнства не как врожденное, а как психологически сводимое к онтогенетическим элементам и черпающее свою энергию из гомосексуальных или фаллических инстинктивных желаний.