Елена Кабанова - Стерва получает все, или Почему хотеть не вредно

Тигра.Откровенен и общителен до предела. Ведь его нисколько не беспокоит проблема общественного мнения. Тигра живет настоящим, полагая, что далеко идущие планы – дело неприбыльное. Самая лучшая тактика для решения любой задачи: бурная реакция на поставленный вопрос и немедленный активный поиск ответа. Ему кажется, что все в мире ясно и понятно, главная задача – заставить мир «прогнуться под вас». Наскок Тигры поражает. Поэтому Кролик склонен считать Тигру Выскочкой, несмотря на Тигрино дружелюбие и готовность помочь. К тому же Тигра не выносит запретов. В его словарном запасе просто не существует никаких «нельзя» и «невозможно». Если Тигра чего–то не может, например, питаться желудями и чертополохом, лазить вниз с высокой сосны, то это можно выяснить «методом тыка» – попробовать и узнать. Тигра в некотором смысле пользуется девизом Рикки–Тики–Тави «Пойди и узнай!». Огромная жажда удовольствий и прямолинейность восприятия мира нередко приводят Тигру к конфликту — и с законом в том числе. Тигра не любит бюрократии, ему кажется, что и так видно, что хорошо, что плохо.

Авантюризм – вот что бросается в глаза окружающим. Тигра мобилен и находчив, но наперед ничего не просчитывает. Он любит риск – это придает жизни яркость. Тигра ужасно любит побеждать и получать призы и награды, но и в случае проигрыша не унывает. Тигра не доискивается причин поражения, не погружается в болото рефлексий и не любит несправедливых – а также справедливых — критиков. И бесполезно его упрекать: сам виноват, тебя предупреждали и т.п. С теми, кто зудит и пилим, Тигра общаться не любит. Ему трудно разглядеть полутона во взаимоотношениях, в событиях, в ощущениях. Тигре неведомы сомнения. Поэтому многие его недолюбливают, на что он вообще–то не обращает внимания. Такая «жизнь в борьбе», особенно если долго не везет, может Тигру сломать. Но «на коротких дистанциях» он неподражаем.

Крошка Ру.Крошка Ру и Тигра в чем–то похожи. Но отнюдь не одинаковы. Тигра–то равнодушен к высказываниям на свой счет, а для Крошки Ру, наоборот, нет ничего слаще похвалы и восхищения публики. Именно ради этого он мечтает быть лучше всех. Ру даже в голову не приходит, что его зависимость от чужого восприятия может казаться смешной. То, что все видели, как Крошка Ру замечательно плавает, прыгает и лазает, поднимает его самооценку. Крошка Ру обожает живописать свои достижения. В этот миг он заново переживает восторг и вдохновение. Ру охотно слушает истории других людей, он отличный слушатель и зритель — доверчивый, внимательный, эмоциональный. А еще он любящий родственник и верный друг. Благодаря таким, как Крошка Ру, жизнь становится веселее.

А жизнь самого Крошки Ру – постоянное шоу. Если дела идут скверно, но окружающие этого не замечают – можно считать, что не все потеряно. Он не фальшивит, просто для Ру производимое впечатление и реальное положение дел практически одно и то же. Крошка Ру легко улавливает атмосферу, царящую кругом – и «вливается». Если все грустят — Ру тоже невесел, а если кругом веселье – он счастлив. Потому–то Крошка Ру обожает оптимистов. С ними весело и есть шанс появиться на публике. Ведь он не переносит одиночества, и если Ру отрезать от мира – без всяких скрытых камер и без перспективы продемонстрировать его храбрую борьбу с невзгодами, бедняга и заболеть может. Из–за внутренней зависимости от чужого мнения Крошка Ру склонен воспринимать человека, который его всем сердцем не полюбит, своим личным врагом. А еще — по той же причине — Ру способен на такой душевный порыв, когда, как говорится, «на миру и смерть красна». Главное, чтобы успели вмешаться родные и близкие. Уж они–то сумеют попридержать его порывы.

Впрочем, мы все, к какому бы типу ни относились, довольно внушаемые люди – особенно когда речь заходит о тех, кого мы любим. Вот почему непременно надо проверять, какие идеи возникают в наших головах сами по себе, а какие – под влиянием общественного мнения. Может быть, ты подумала: «Да ну его, это общественное мнение! В жизни не доверяла прессе, телевидению и кумушкам с лестничной клетки. Я женщина самостоятельная и независимая» — так ведь? Мы в целом согласны. Все, что исходит от средств массовой информации, мы делим на семь. Но эта самая одна седьмая постепенно проникает в наше сознание. И мы даже не замечаем, как это получилось. И та же ситуация складывается в нашем круге общения: напрямую мы вроде бы ничьих представлений о мире не «передираем», но с отдельными деталями соглашаемся и даже «срастаемся» понемногу.

Что, в среднестатистическом варианте, нам предлагает окружающий мир? Что за идеалы благополучия, удачи, успеха витают в наших снах? Откуда они вообще взялись? На все эти вопросы есть, разумеется, и конкретные ответы. Индивидуальных особенностей мы, конечно, предвидеть не в силах. Но очень немаленькую площадь нашего «я» занимают «навязанные извне» идеалы, сформированные действующей идеологией. Их содержание весьма однообразно – и его легко обозначить всего… в трех словах. Это триада «богатство–успех–любовь» – о ней мечтает все человечество, но для каждого человека отдельные компоненты имеют разное значение. Мы хотим получить всю триаду – но в разных пропорциях. Чтобы узнать, каковы лично твои приоритеты, необходимо разобраться в каждом «факторе счастья» отдельно.

В первую очередь речь, естественно, поговорим о богатстве, а вернее, о его главном признаке — о роскоши. Кстати, а какой бывает роскошь?

Зачем мы лезем вверх по служебной лестнице, обламывая ногти и рискуя сломать шею? Многие наверняка ответят: «Да все затем же — чтобы жить роскошной жизнью!» Роскошной, но какой именно? Поговорим на эту чрезвычайно важную тему подробнее – хотя бы для того, чтобы понять, откуда рождается образ богатой, обеспеченной жизни. Тогда станет ясно, что и почему мы любим, следуя примеру наших… прабабушек?

Известно, что представления о роскоши варьируются в зависимости от социального положения, хотя со стороны иногда кажется: представление о роскоши у всех народов одинаковое, и со всех языков переводится приблизительно как: «богатые люди – особые люди». А все–таки очень разная это была «особость» для Запада и для Востока, по крайней мере до ХХ столетия, задачи у нее были противоположные. Ведь существует две различных роскоши – восточная и западная, условно говоря. Европа с помощью роскошных вещей – тканей, оружия, замков, лошадей и собак небывалого экстерьера – всячески подчеркивала статус их обладателя. Демонстрация своего положения в обществе, богатства, успеха – для европейца основное удовольствие, а комфорт, фактически, дело второстепенное. В первом тысячелетии от Рождества Христова европейский вариант роскоши больше от владельца–гедониста требовал самоотречения, чем приносил удовольствий: надо было постоянно доказывать свое могущество наличием замка, конюшен, дворни, балами и приемами.