Гейл Двоскин - Не в деньгах счастье

Над каждым пунктом можно работать, используя следующую полярность: мое счастье зависит от (элемент вашего списка) — я уже полон счастья, которого ищу.

Оба способа можно использовать в любое время дня, когда замечаете, что откладываете переживание счастья на некое отдаленное время, даже когда речь идет о совсем пустяковых вещах, — обед в ресторане, свидание с любимым человеком или победа в малозначащем споре. Мы откладываем на потом собственное счастье постоянно, даже не отдавая себе в этом отчета. Освобождаясь от данной привычки, вы обнаружите, что чувство счастья стало глубже, протяженнее и менее зависит от всех тех вещей, которые вы ранее считали необходимыми для счастья.

На протяжении недели у вас, возможно, появится интерес к тому, чтобы исследовать следующую полярность:

Я индивидуум, отделенный от того, что есть Все. — Я есть Все.

Работая с полярностями, попробуйте исследовать положение, что ваша изолированность — просто иллюзия, которую вы придумали из ложного чувства защищенности.

Если нам не нравится то, что происходит с нами, достаточно изменить свое сознание и мир изменится для нас.

Хотите, чтобы я продолжал рассказ, или у вас, быть может, есть вопросы? Полагаю, я мог бы начать с рассказа о своих впечатлениях, о том, что произошло с вами с тех пор, как мы встречались год назад.

Мы переживаем более серьезные проблемы, чем ранее. Это касается всех, не кого-то в отдельности. Проблемы усилились, и это как будто указывает на то, что нас отбросило назад, но это не так. Мы выросли до состояния, когда можем лучше выражать происходящее внутри. Мы легче демонстрируем миру наши проблемы, чем раньше, когда мы были склонны держать их в подсознании. Когда нам все равно, мы полны апатии, нам трудно выражать себя и трудно действовать так, чтобы всем было видно, что у нас на уме. Поэтому наши проблемы остаются нерешенными, лежат где-то в подсознании, не находят выхода, не материализуются.

Когда мы начинаем подниматься на шаг выше от апатичного состояния, то приобретаем большую способность действовать. Затем наши проблемы проявляют себя во внешнем мире, и начинает казаться, что целый мир обрушился на нас. Но это на самом деле процесс перехода от апатичного состояния к началу действия. Когда мы переходим в это состояние апатии-действия, то начинаем действовать — с настроением то апатичным, то активным, однако действия наши чаще деструктивны. Мы становимся деструктивными к миру и к себе, у нас как будто появляется больше проблем, и все идет хуже, чем раньше. Кажется, что мы пятимся назад, однако наделе мы двигаемся вперед, поскольку апатия-действие — более высокое состояние, чем апатичное ничегонеделание.

На шаг выше апатии-действия лежит стадия действия, при котором мы одновременно бываем конструктивными и деструктивными. Еще один шаг приведет вас к состоянию действия-бытия, при котором мы вершим большие дела и наши поступки сугубо конструктивны. Еще выше находится состояние бытия: не нужно больше ничего делать, нужно просто быть, существовать.

Современный мир пребывает в стадии апатии-действия. Он перешел в это состояние, и поэтому налицо больше проблем. Хотя и кажется наоборот, речь идет о продвижении вперед, о шаге от стадии 1 к стадии 2.

Эти стадии роста представлены на следующей странице.

БЕЗДЕЙСТВИЕ — ВНУТРЕННЕЕ ДЕЙСТВИЕ

ДЕЙСТВИЕ

БЕЗДЕЙСТВИЕ

ВОПРОС:Речь идет о мире в целом или о людях и их поисках, которые оказались вовлеченными в процесс?

ЛЕСТЕР:И о тех, и о других. Мы все вовлечены в процесс. Можно увидеть выражение этого процесса в расовых проблемах, волнениях и забастовках, подростковой преступности, во Вьетнаме, в Африке. Это повсюду. Это часть развития мира (стадия 2).

ВОПРОС:Значит ли это, что люди сегодня более развиты, чтобы справляться с мировыми проблемами?

ЛЕСТЕР:Люди более развиты, но не для того, чтобы справляться с проблемами мира, а для того, чтобы предпринимать некие действия по их решению. То, как люди пытаются справляться с проблемами, — деструктивный путь. Проблемы можно решать путем переговоров, и только так. Однако состояние, в котором пребывает мир, т. е. апатии-действия, — шаг вперед по сравнению с более низкой стадией чистой апатии с ничегонеделанием. Современный мир находится в медленной стадии Бытия (стадия 2). Это материалистичный век.

Примерно к 1700 г.н. э. мы вышли из более низкого уровня, периода физической, животной чувственности, в котором жили лишь ради того, чтобы удовлетворять свои аппетиты. Вы знаете, что собой представляло средневековье. Мы теперь находимся во втором периоде, где имеем возможность пользоваться более тонкими, более высокими с точки зрения культуры вещами, и мы по-прежнему испытываем боль, сопровождающую переход из первого периода развития во второй. Но и второй уровень нельзя назвать периодом высокой духовности. Да, мы добились больших успехов в науке. Третий период начнется с понимания, что это ментальный мир и что все мы связаны друг с другом. Мы любим друг друга все больше и перестаем драться. Четвертый период — стадия, когда человек целиком осознает свое пребывание в Боге, что пребывание его и любого другого человека и есть Бог. И осознает, что он — свободное безграничное существо.

Эти четыре периода — суть железная, бронзовая, серебряная и золотая эры, о которых говорили древние греки. (Пятая стадия пребывает за пределами данного мира, но достижима внутри него.) Однако в любое время человек может перейти в высшее состояние. Не нужно оставаться на том же уровне, на каком пребывает мир, и те из нас, которые встали на дорогу, поднимаются все выше. Разве нам не повезло?

ВОПРОС:Даже со всеми проблемами этого мира?