Сергей Самыгин - Любовь глазами мужчины

Сравнение состояния влюбленности с состоянием подчинения внушению является, конечно, относительным. Некритичное восприятие, правда, существует, но не присутствует аффект — и в этом коренное отличие влюбленности от подчинения внушению, лишенного аффектов; наоборот, при влюбленности существует односторонний сильный аффект: это состояние, отличающееся повышенной восприимчивостью к внушению, но только в смысле однородного аффекта. Разумеется, что первоосновой всякой нормальной любви является шопенгауэровская «воля»; следующие же моменты аналогичны внушению. Подобный взгляд объясняет многое в психологии любви; например, становится совершенно ясным, что к простой влюбленности может присоединиться действие внушения и усилить ее.

Если бы любовная склонность не поддавалась воздействию внушения, непонятно было бы действие чар и амулетов. В средние века изготавливали любовные напитки и отваривали корни мандрагоры, в Древней Греции такой репутацией пользовалась вода Селемноса. Любовные напитки сыграли свою роль в «Фаусте» и «Тристане и Изольде».

Многие влюбленные действительно ведут себя несколько странно. У них бессонница, пропадает аппетит, учащается сердцебиение; они то бледнеют, то краснеют, то падают в обморок и вообще выглядят как самые настоящие больные. Весьма неустойчивой становится и психика влюбленных: то они беспричинно веселятся, то на них находит уныние, они не слышат, что говорят им окружающие, или вдруг взрываются и грубят близким из-за какой-нибудь ерунды. Стоит ли удивляться, что в старину такое необычное поведение влюбленных приписывалось действию зелья или колдовских чар?

Человек, способный любить, чувство которого в состоянии выдержать испытание временем, словно бы излучает особую энергию, нежность, преданность и внимание. Такой человек обязательно расположит к себе своего избранника, поскольку потребность быть любимым заложена в каждом из нас. Эту «передачу» чувств от любящего к любимой (или наоборот) мы называем эмоциональным воздействием.

Психологи уже давно задумывались над феноменом роковых женщин (разлучниц, как говорят в народе). Что в них такого, почему ни один мужчина не может устоять перед их чарами и способен бросить все, лишь бы находиться рядом с такой женщиной? Может, они обладают исключительным умом и невероятной красотой, может, они окружены особым биополем? Ничего подобного. И внешности самой обычной, и ума особого нет, но зато они до тонкостей изучили секреты мужской психологии. И умело исполняют простенькую, но притягательную для всех мужчин мелодию любви. В этой мелодии всего несколько нот. И хватает! В принципе, любая женщина может влюбить в себя любого мужчину, если ей известна волшебная фраза из четырех слов, оказывающая магическое воздействие на уязвимую мужскую психику. Если женщина желает покорить мужчину — ей нужно подойти к нему поближе (но не следует подходить слишком рано, когда мужчина еще не проснулся и плохо соображает. Также не рекомендуется подходить до обеда, когда мужчина голоден, зол и думает только о еде; лучше всего подойти через час после сытного обеда), многозначительно улыбнуться и сказать заветную фразу: «Ты такой замечательный человек!» Боже мой, сколько достойнейших мужчин попались на столь примитивную наживку! Но если и попадались удальцы и гордецы или непрошибаемые гиганты с толстой кожей, которые не реагировали на эту наживку или горделиво отвечали: «Сам знаю, какой я замечательный, мне бабушка это с детства говорила», то и на них в конечном счете находилась управа. Достаточно было подойти к ним еще раз, но уже ближе к вечеру, и улыбнуться с тихой печалью и жалостью, и добить их второй фразой: «Странно, что кроме меня этого никто не понимает». После этого любой мужчина ощущает себя загнанным в клетку, ключик от которой находится в руках у коварной дамы.

Ну ладно, я пошутил. Феномен роковых женщин описан слишком просто. Дело не только в примитивной лести. Кто же они, роковые женщины? Скорее всего, это крайне уверенные в себе дамы, без комплексов, независимые и знающие азы психологии (в этой части определения трактовка верна). Очень важно то, что они не имеют комплексов «Я некрасивая», «Никто меня не полюбит», «Я толстая», «Он меня бросит, как только узнает поближе» и пр. Их воспитали победительницами, им никогда не говорили о них самих ничего дурного (по крайней мере, в детстве, когда идет формирование своего «Я»), чаще всего они не знают слов «нельзя», «неудобно», «непорядочно». Несомненно, они знают, как себя вести — как привлечь, как говорить, как согласиться, как отказать, чтобы согласиться через некоторое время.

Давно известно, что в красоте следует различать внутреннюю и внешнюю сторону. Греческий профиль, миндалевидные глаза или прекрасные ноги — это дар природы. Биологическая лотерея. То, что мы получаем от природы при рождении. А высшая красота — это то, что мы в себе строим. Это красота души, для которой естественно выражать себя на языке движений — походки, мимики, жеста, грации и обаяния. Всех мужчин в зависимости от способа восприятия ими женской внешности можно разделить на два основных типа. Первые способны воспринимать только внешнюю красоту женщины. Это уровень живого созерцания — начальный этап процесса познания. Что касается восприятия прекрасного, или внутренней красоты, красоты души, то здесь живое созерцание (зрение, слух, обоняние и осязание) бессильно. Как говорил Сент-Экзюпери: «Самого главного глазами не увидишь. Искать надо сердцем. Зорко только оно». Противоречие между внутренней и внешней красотой, а в еще большей степени — противоречие между разумом и чувством в восприятии любимой женщины — одна из главных тем в мировой литературе. Особенно четко это противоречие показано Вильямом Шекспиром:

В красивой женщине мужчина любит прекрасное как таковое, боготворит гармонию как таковую. А женщина редко являет собой тот образ красоты, перед которым можно преклоняться и боготворить. Поэтому любовь и приносит мужчине такое жгучее разочарование, так ранит несоответствием образа конкретной женщины и красоты вечной женственности. Ориентация мужской любви на внешнюю красоту имеет своим следствием то, что мужчина воспринимает женщину как пассивную носительницу красоты. Размышляя об этом, писатель Андрей Синявский отмечал, что, в отличие от мужчины, который всегда стремится к свершениям, красивая женщина не нуждается ни в каких заслугах, ни в каких особых интеллектуальных и духовных качествах. Ей не нужно никаких усилий, направленных на оправдание своего существования, никаких целей, выходящих за пределы ее личных потребностей и интересов. Ее функция — быть воплощенным, материализованным идеалом красоты, нести людям радость и освещать жизнь своим присутствием. От нее ничего не требуется.