Байрон Люис - NLP магия нейролингвистического программирования без тайн

Рис. 42

Однажды, когда я работал преподавателем от семинаре по мета-модели мне стала задавать вопросы молодая женщина, которая твердо верила, что чувства и эмоции клиента находятся э значительной степени в руках врача. Она выразила свою веру и то, что "врач" лесет ответственность за хорошее самочувствие клиента. Хотя я и согласился, что "безответственное поведение" со стороны любого, кто помогает людям, является неэтичным, я продалжал настаивать, что один человек не может "зять ответственность и быть причиной для эмоций другого (рис. 43). Вот выписка из этого семинара, которая дает возможную реакцию .(ответ) на эту систему причины и следствия, в которую верят. -122

Рис. 43

Б. Л.:. "Итак, вы говорите, что неправильно ходить вокруг и нажимать кнопки других людей".

Женщина: "Только, если это заставляют их чувствовать себя плохо. У вас есть обязательство, особенно перед клиентами, говорить таким образом, чтобы заставить их чувствовать себя лучше".

Б. Л.:. "Вы имеете в виду, что важно нажимать кнопки хорошего настроения?".

Женщина: "Да, совершенно верно. Как врач вы. можете выборочно нажимать кнопки, которые заставляют клиента чувствовать себя лучше".

Б. Л.: "То что вы говорите означает, что если вы мой клиент, то мне можно нажимать ваши кнопки. Пожалуйста, скажите мне быстро, где они у вас? Спереди или сзади? Я не хотел бы случайно нажать не ту кнопку!". -123

После того как смех несколько успокоился (женщина тоже смеялась от души) я продолжал: "Если говорить серьезно, то я думаю, что важно для каждого из вас решить самому, где эти кнопки, а также интересно верите ли вы действительно, что они внутри или снаружи. Если вы думаете, что они снаружи, то немедленно обращайтесь к профессионалам за помощью! Если вы думаете, что они внутри, тогда слава богу! По крайней мере, вы знаете, кто нажимает их сейчас, не так ли?!".

Борясь с этой системой верований, когда она непродуктивна или вызывает ненужную боль, вы можете помочь говорящему получить больше видов выбора, как чувствовать и действовать в мире. Имеются два способа борьбы с этим нарушением. Попросите говорящего рассказать именно вам, как он заставил другого человека чувствовать себя определенным образом. Это даст вам много информации о том, как говорящий осмысливает мир и как он воспринимает себя по отношению к другим. Эта информация может быть бесценной в непрерывных процессах роста и положительных изменений.

Этот паттерн типичен для "кинестетиков". Вобщем, он проявляется в виде таких фраз, как "Вы причиняете мне боль, когда вы говорите такие вещи (я не управляю моими чувствами)" или "Я извиняюсь, если я оскорбил ваши чувства (я не заслуживаю такой власти над вами; я виноват, что использовал ее)". Вот некоторые примеры и реакции мета-модели:

Пациент: "Их смех сводит меня с ума".

Ответ: (реакция) "Как их смех может сводить вас с ума?".

Пациент: "Она расстраивает меня".

Ответ: (реакция) "Что, конкретно, она делает, что вас расстраивает?".

Пациент: "Я чувствую себя плохо, когда заставляю ее плакать".

Ответ: (реакция) "Что вы такое сделали, что заставляет вас верить, что вы заставили ее плакать?". -124

Выборы

Не всегда бывает необходимо непосредственно бороться с системой причины и следствия в лечебном окружении. Когда люди вводят этот паттерн в свою SS, то иногда более важно заставить их осознать специфические типы поведения, которые, по их мнению, являются причиной эмоциональных состояний.

Иногда возникает одно ошибочное понятие во время изучения концепции причины и следствия в группах. Некоторые думают, что она подразумевает, что человек может делать все, что он хочет, не принимая во внимание других. Я хотел бы обратить внимание на то, что человек, который берет на себя ответственность, достаточно осведомлено других, включая и то, как они реагируют на его поведение. Большинство индивидов не обращают внимание на то, что они проводят время с теми, чье поведение им неприятно. Люди рано обучаются тому, какой тип поведения они предпочитают, и затем он входит в их модель мира. Каждый всегда действует в соответствии с этими моделями.

Потерянный перформатив. Вовремя психотерапевтического сеанса пациенты обычно высказывают утверждения в форме генерализаций о самом мире. Эти утверждения являются истинными в их модели мира. В иллюстрации, представленной на рис.44, трудно сказать подражает ли девочка чему-то, что она слышала или, действительно, верит в то, что говорит. Конечно, ответ (реакция) мальчика на ее первое высказывание указывает на то, что он думает об этом.

Каждая поверхностная структура в этих утверждениях выведена из глубинной структуры, для которой характерно предложение типа: "Я заявляю (говорю) вам, что S..." (где S - это поверхностная структура). Это предложение и называется перформативным. Причем, в большинстве случаев оно в нашей речи опускается в ходе трансформации, которая называется опущение (потеря) перформатива. Таким образом, предложение, которое в поверхно-125- стных структурах представляется как генерализация о мире, в глубинной структуре представлено как генерализация, включенная в модель мира пациента. Требуя от говорящего идентифицировать "судью", который выносит эти ценные суждения, вы можете помочь ему в борьбе с пределами или правилами в его модели мира. Как только они будут идентифицированы, их надо проверить на прочность, особенно, если они не дают говорящему жить полнокровной жизнью.

Рис. 44

Вот некоторые примеры такого нарушения, которые часто указывают на бессознательные ограничивающие правила:

Говорящий: "Глупо .делать это".

Ответ: (реакция) "Глупо по отношению к кому?".

Говорящий: "О, это совсем не важно".

Ответ: (реакция) "Это неважно кому?".

Говорящий: "Не хорошо быть строгим".

Ответ: (реакция) "Не хорошо кому?".

Заставляя говорящего пользоваться такими фразами, как "Я думаю..." или "Моя вера есть....", можно добиться того, чтобы говорящий смог идентифицировать себя как определенного человека, который сам создает суждение, мысль, верование или действие. Без такой идентификации любой вызов, брошенный системе верований, останется только вызовом. -126

Придерживаясь своей тенденции быть "номинализированными" и отстраняясь от положения, которое могло бы сделать их открытыми для критики и "борьбы с ними", "аудиалы" и "дискреты" обычно чаще всего используют этот паттерн. Вполне возможно делать быстрые обобщения, выражать глубокие истины и важные суждения, но не идентифицировать себя как их создателя. Вот пример такого паттерна: "Говоря с точки зрения статистики, результаты показывают, что в начальных условиях все участвующие лица больше всего заинтересованы в том, что очень важно быть настойчивым".