Андрей Максимов - Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков

Если человек предает себя, он, как правило, легко предает и других. Потому трусы всегда одиноки: люди не хотят иметь дело с теми, кто в сложной ситуации их предаст.

Итак,

трусость – прямой путь к одиночеству.

Кроме того, у труса всегда неспокойна совесть.

А что такое совесть – думал когда-нибудь?

Давай подумаем вместе.

Вот если ты произнесешь слово «совесть», тебя никто не спросит: «О чем ты говоришь?» Все вроде понимают.

Но, с другой стороны, если ты попросишь: «Объясните мне, пожалуйста, что такое совесть», – вряд ли тебе с ходу прямо так и ответят.

Давай подумаем, что тебе лично не позволяет совершать гадкие поступки? Скажем, воровать, или бить маленьких, или издеваться над стариками, или врать родителям?

Какой-то сидит внутри тебя человечек, который как будто бы говорит: «Не делай так! Это нехорошо!» И ты подчиняешься ему и не делаешь гадости.

А когда сделаешь вдруг какую гадость – соврешь, например, маме, – шевелится в тебе человечек, дергается, мешает спокойно жить.

Не случайно же есть такое выражение «муки совести». Вот мучает тебя этот человек и мучает.

И тогда ты идешь и признаешься маме: я наврал.

А мама отвечает: молодец, совесть в тебе заговорила.

Но ведь совесть мучает не всех. Ты, увы, наверняка знаешь людей, которые совершают гадости как-то совершенно спокойно и не мучась.

Как такое может быть?

Мне кажется, что Бог (или природа, как кому больше нравится) раздает совесть всем людям. Но плохие люди о ней забывают и перестают ею пользоваться.

Поэтому можно сказать:

совесть – принадлежность хорошего человека.

Плохой человек ворует, лжет постоянно, обижает маленьких, привязывает консервные банки к хвостам собак… Самое отвратительное, что он прекрасно себя при этом чувствует и ни о какой совести не думает.

Так зачем же быть совестливым?

Верующему человеку ответить на этот вопрос проще. Верующий живет в присутствии Бога, он понимает, что Господь следит за каждым его поступком, и боится наказания Божьего.

Для верующего не существует вопроса: почему нельзя обманывать? Он твердо знает: нельзя. У него есть четкое, Богом данное, понимание, что можно делать, а что – невозможно никак.

Для верующего со-вестъ – это как бы совместная с Богом весть, помогающая ему отделить то, что можно делать, от того, чего делать нельзя. Именно поэтому верующему человеку жить проще.

Совместная весть… Странное немного словосочетание, как может быть весть «совместной»?

Смотри, вот такая ситуация, например. На перемене произошла драка – честная мальчишеская битва. Учитель спрашивает: «Кто затеял драку?» Ты знаешь, кто затеял, и стоишь перед выбором: сказать – не сказать. Если скажешь – понравишься учителю, но выдашь своего товарища. И ты – молчишь, и как бы подаешь Богу весть: я прав? Вера – это ощущение, а не знание, и ты чувствуешь, что у тебя на душе легко, что нет ощущения чего-то неверного. Так в ответ на твою весть Бог передает тебе Свою. Твоя совесть спокойна.

Ну а если ты не веришь в Бога – что тогда? Почему тебе тоже нужно быть совестливым? Неужто нет какого-то всеобщего ответа на этот вопрос?

Вот, скажем, идет по улице человек и роняет кошелек. Почему нельзя этот кошелек забрать, хотя так хочется сразу, быстро и, главное, ничего особо не делая, обогатиться?

Почему нельзя дать по лбу маленькому мальчику, ведь это такой простой способ почувствовать собственную силу?

Почему нельзя подглядывать, как в женской раздевалке переодеваются девочки, несмотря на то что это так интересно?

Почему вообще взрослые любят говорить, что так или сяк поступать бессовестно, и никогда не объясняют, что это значит?

В конце концов, существует ли вообще конкретный ответ на вопрос: почему хорошим быть лучше, чем плохим?

Существует.

Ты никогда не замечал, что люди, которые легко совершают гадости, чаще всего очень нервные? И наоборот, те, кто гадостей не делает, чаще всего – воплощенное спокойствие.

Вспомни, например, нашего патриарха Кирилла. Даже трудно себе представить, что этот человек кричит, нервничает, ругается… Сравни его с каким-нибудь твоим знакомым хулиганом, который может, конечно, ходить высоко задрав нос, однако всегда ведет себя беспокойно и нервно.

Почему так происходит?

А почему, если водитель соблюдает правила на дороге – он едет прямо и плавно, а если нарушает – все время то тормозит, то мчится, дергается и нервничает?

Потому что по правилам ездить проще и спокойнее.

Совесть – это, по сути, правила нормальной жизни.

Человеку, который живет по совести, жить проще, потому что он твердо знает, что можно делать, а чего ни в коем случае делать нельзя.

Совестливый человек знает, что нельзя никогда никого обижать. Бессовестный – думает, кого можно безнаказанно обидеть, кого – нет. Представляешь, как он постоянно мучается?

Совестливый человек, увидев, как кто-то потерял кошелек, не раздумывая, возвращает его владельцу. Бессовестный – пытается чужое забрать себе, украсть, в ужасе ожидая, что его кто-то заметит, и, если никто не заметил, мучается, как потратить деньги так, чтобы никто не спросил, откуда они взялись… А если родители все-таки засекли, что он стал неожиданно богат, – мучительно изворачивается…

Вообще-то, очень трудно жить без правил, без понимания того, что можно делать, а чего – нельзя.

Бессовестные люди – люди несчастные.

Может быть, ты знаешь, что у Александра Сергеевича Пушкина есть такое произведение «Борис Годунов»? Борис Годунов – это русский боярин, ставший царем всея Руси. Если верить Пушкину (у историков по этому поводу разные мнения), Годунов приказал убить маленького мальчика – царевича Дмитрия: боялся, что Дмитрий тоже будет претендовать на трон. Годунова мучает совесть, и он произносит потрясающие слова: «Да, жалок тот, в ком совесть нечиста».

Понимаешь, какое дело: человек, у которого нечиста совесть, – жалок… Его надо пожалеть потому, что он живет в бесконечном противоречии с самим собой.

Спокойствие совестливых людей порождается еще и тем, что они ни от кого не ждут гадостей.

Подумай сам: если человек, скажем, постоянно врет, – он абсолютно уверен в том, что и остальные врут так же. Он слишком хорошо овладел искусством вранья, чтобы не подозревать во лжи других.

Попросту говоря, хороший человек живет в «хорошести», а плохой в «плохости».

Совесть помогает любить других и обретать друзей.

Бессовестность делает мир бессовестным, а самого человека – одиноким.