Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет Мы. Основы психологии поведения: теория и типология
- Название:Игры, в которые играет Мы. Основы психологии поведения: теория и типология
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Ника-Центр
- Год:2005
- Город:Киев
- ISBN:966-521-326-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет Мы. Основы психологии поведения: теория и типология краткое содержание
Новая книга Игоря Калинаускаса рассматривает психологические основы человеческого поведения, его «механическую» часть, зависящую от того, каким образом человек воспринимает и перерабатывает информацию и какие поведенческие установки у него при этом формируются. Это научная и в то же время полушутливая картография типов человеческого поведения. Книга предназначена для всех, кто, часто и много общаясь с людьми, хотел бы больше узнать о своих собеседниках, о том, что ими движет. Это практические рекомендации, полезные для родителей, психологов, педагогов, чиновников, бизнесменов и просто общительных людей.
Игры, в которые играет Мы. Основы психологии поведения: теория и типология - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Требования к миру: это должен быть добрый мир.Мир любящий и заботливый.Старается сохранить сложившиеся однажды добрые отношения, часто наперекор объективным фактам. «Нелюбовь»вызывает агрессивную реакцию — уничтожить, разрушить, в мягком варианте — потребовать измениться. Романтик, пытающийся не видеть, игнорироватьотношения, основанные на зависти, ненависти, конкуренции, силовой борьбе.Часто ищет прибежища в религиозных и мистическихобщностях, организованных по принципу «все люди братья и сестры, все должны заботитьсядруг о друге».
«Меня должнылюбить! Обо мне должнызаботиться!» Часто это воспринимается как эгоизм,но необходимо помнить, что если «Гамлет» испытывает недостаток гарантированнойлюбви и заботы, происходит ущемление доминирующих потребностей,что в свою очередь провоцирует комплекс неполноценности, размытость самоидентификации, самоутверждения,агрессию, направленную на себя.
☺ К борьбе за Любовь ко мне — становись!
«Гамлета», как и «Гюго», можно сравнить с отделом кадров: окружающие должнынаходиться на местах «согласно штатного расписания» и соблюдать поведенческую дисциплину в соответствии с тем же «штатным расписанием».
Впрочем, связь содержания 1-й функции с содержанием доминирующих потребностей делает «Гамлета» не столь консервативным и упрямым, вынуждает его хотя бы относительно корректироватьсвои требования и утверждения с объективно существующей, наличной ситуацией, что часто воспринимается другими как непоследовательностьили чрезмерностьв требованиях и желаниях.
☺ Я девочка-конфеточка! Про это знают все!
Все пусеньки, все бусеньки должны достаться мне!!!
2-я функция — субъектная интуиция
«Подвергаю всё сомнению!»— «Гамлету» не нужны и не интересны люди, у которых нет внутренних проблем. Предметом анализа он готов сделать все что угодно: внутренний мирчеловека, внутреннюю структурулюбой социальной или производственной ситуации. Он наблюдателен и блестяще сопоставляет разрозненные факты и события. Это природный аналитик, исследователь, проповедникразнообразных систем верований и самых разнообразных систем знаний. Очень любят рассказывать сказки детям и взрослым.
☺ Вот результаты анализа: Йорик — бедный.
Но все же потребность в аналитиках и проповедниках в социуме весьма ограничена. К счастью, существует спрос на художественную деятельность, в которой способность к глубокому анализу внутреннего мира человека всегда востребована, особенно в литературе и театральном творчестве.Но если в силу тех или иных причин спрос на продукцию «Гамлета» отсутствует, тогда вся активность 2-й функции обращается на себя,что является весьма эффективным средством саморазрушения.На практике, это часто выглядит таким образом, будто «Гамлет» нарочно «сыпет соль на раны» и получает почти мазохистское удовольствие от страданий. Но это — сигнал о невостребованности.
☺ Попросите сказку у меня!
3-я функция — объектная сенсорика
«Могу все, все преодолею»— так предъявляет себя внешнему миру «Гамлет». Ради этого он готов преодолевать любые препятствия в тех областях деятельности, которые освоил.Признание его социальной успешности— вот главное условие положительной самооценки. Он действительно максимально надеженв совместной борьбе по преодолению внешних трудностей, ожидая в качестве приза победителю объективизированного признания своей успешности (слава, богатство, почет).Его мужество и упорство в достижении целидействительно впечатляют. Главная внутренняя проблема в том, что диапазон возможностей, как правило, с возрастом сужается.Вполне понятно, что «Гамлет» склонен создавать философские концепции, воспевающие общественное признание как высшую ценность, а также философские обоснования добровольного уходаиз жизни, из профессии, из власти. «Уйти во время»— чтобы не позориться. Позор — это когда нет признания.
☺ Свет мой, зеркальце, скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее?..
А иначе — разобью!
4-я функция — субъектная логика
Для принятия окружающего пространства «Гамлету» необходимо чувство безотчетной уверенности в том, что в окружающей его ситуации ему все понятно, все укладывается в рамки здравого смысла.
☺ Ясно объяснили — ясно понимаю!
Его ощущение внятности ситуации во многом будет зависеть от того, насколько понятно структуру этой ситуации ему объяснят окружающие.Причем «Гамлет» должен быть уверен, что объясняют именноему. «Гамлет» нуждается в постоянной субъективной ясностиокружающего пространства. Никогда не следует обрисовывать ему окружающую ситуацию как хаотическую и недоступную пониманию.Это будет действовать как сигнал тревогии «Гамлет» сделает все, что может, для того, чтобы эту ситуацию покинуть. Если же покинуть ситуацию объективно невозможно,наступает состояние предельной тревожности. Он психологически закрывается таким образом, чтобы выйти из ситуации хотя бы символически. Один из вариантов такой защиты — сонливость.
Представьте, как действуют на него фразы типа: «Тебе это будет трудно понять!» В ответ раздается: «Ну, раз я, по-твоему, глуп — так и не надо!».
☺ Хочу быть умным!
Но мир уж очень часто непонятен! Невнятен мир! И ты невнятен, добрый мой приятель!
— этико-интуитивный интротим «Достоевский» (рис 36)

Рис. 36. Структура типа ИМ «Достоевский» по методу качественных структур
«Достоевский» настроен воспринимать только рациональную, достоверную информацию и достаточно консервативную. Внешниеповеденческие реакции «Достоевского» весьма спонтанны, неожиданны.Его поведение может эпатироватьокружающих.
Склонен к пассивной адаптации и флегматическому темпераменту. Внешний мир ясен и прост. Внутренний — сложен и не предсказуем.
1-я функция — субъектная этика
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: