В. Гитин - Эта покорная тварь – женщина

— Пойди! Купи рубель и скалку!

— Мне стыдно за тебя, человек, у тебя до сих пор нет ковра!

— Работай! Я скоро принесу тебе детей! Тебе нужны деньги на пеленки и колясочку.

Матрац все помнит и все делает по-своему.

Даже поэт не может избежать общей участи. Вот он везет с рынка матрац, с ужасом прижимаясь к его мягкому брюху.

— Я сломлю твое упорство, поэт! — говорит матрац,— Тебе уже не надо будет бегать на телеграф писать стихи. Да и вообще стоит ли их писать? Служи! И сальдо всегда будет в твою пользу. Подумай о жене и детях.

— У меня нет жены! — кричит поэт, отшатываясь от пружинного учителя.

— Она будет. И я не поручусь, что это будет самая красивая девушка на земле. Я не знаю даже, будет ли она добра. Приготовься ко всему. У тебя родятся дети.

— Я не люблю детей!

— Ты полюбишь их!

— Вы пугаете меня, гражданин матрац!

— Молчи, дурак! Ты не знаешь всего!..»

И у них же: «Наряду с множеством недостатков у Варвары были два существенных достижения: большая белая грудь и служба». «Матрац» — понятие многозначное.

Но в любом случае жизнь — это вечное взаимопритяжение тычинок и пестиков, ну, а то, что зачастую их контакты носят неподвластный элементарной логике характер,— в этом менее всего нужно винить Природу.

Такое оно, дамское счастье.

Такие понятия как «сексуальная норма» или «сексуальное извращение» имеют весьма подвижные границы и зачастую настолько тесно переплетаются между собой, что не поддаются классификации с помощью традиционных шаблонов и штампов.

Эти шаблоны, в большинстве своем, носят не объективно-природный, а сугубо мировоззренческий характер, выработанный традициями той или иной эпохи, религии, расы, национальности, общественного слоя и т. д.

АРГУМЕНТЫ:

«Что такое интимные нормы? Если сказать кратко, это половые отношения между мужчиной и женщиной, которые регламентируют определенное поведение и действия мужчины, и, соответственно, женщины.

Если в свете этого краткого определения бросить взгляд в историческое прошлое и даже на современный быт народов, населяющих земной шар, окажется, что интимные нормы — «вещь» весьма вольно трактуемая. Например, в европейских странах, где исповедуют христианство, официально можно находиться в интимных отношениях только с одним человеком противоположного пола, а неофициально — с кем угодно; наряду с узаконенным гражданским браком существует узаконенная проституция; в мусульманских странах — мужчина может иметь несколько жен; у некоторых племен, где женщин было меньше мужчин, одна женщина имела несколько мужей. У фараонов было принято заключать браки между братьями и сестрами; у других народов это категорически запрещалось. У ряда народностей, чтобы проявить гостеприимство, гостю на ночь отдают свою жену; европейцу подобный поступок даже в голову не приходит, не говоря уже о том, что сурово осуждается обществом. У одних народов надо девственность сохранять для мужа, иначе позор; у других — девушка «зарабатывает» себе приданое, торгуя своими ласками, а потом выходит замуж; у третьих — девственность теряли, садясь на ритуальный предмет на виду у всех или имели дело с человеком (жрецом), предназначенным для этого. Когда строй жизни был общинно-родовой, род велся по материнской линии — никого не волновало, от какого мужчины ребенок; с появлением частной собственности все изменилось — род ведется по отцовской линии и всех волнует отцовство ребенка.

В Новой Гвинее ко всем мальчикам племени «Самою» при рождении прикрепляется мужчина — любовник. По достижении мальчиком отроческого возраста между ними устанавливаются сексуальные отношения, самым важным в которых считается оральный секс. Хорошо освоивший его подросток пользуется уважением племени, так как считается, что глотание семени придает юношам силу. Даже в настоящее время у многих народов мира распространен не моногамный, индивидуальный брак (соединение одного мужчины с одной женщиной), а различные формы полигамии: полигиния— соединение одного мужчины с двумя и более женщинами, полиандрия— соединение женщины с двумя и более мужчинами, и, наконец, групповойбрак — соединение нескольких людей разного пола.

Если полигиния распространена по всему миру, то полиандрия многомужество встречается реже. Главным образом, у некоторых народов Индии, в Тибете и у некоторых тихоокеанских народов. Например, у народа лепча. Здесь мужчина, который не справляется с работой по хозяйству, может пригласить к себе младшего брата, который будет делить с ним и работу, и жену. При этом дети, рожденные от такого брака, считаются детьми старшего.

Совсем редко встречается групповой брак. Единственный пример, где этот брак существует в чистом виде,— Маркизские острова. Здесь семья состоит из мужа — главы семьи, его жен и одного или нескольких дополнительных мужей. Второй муж оказывается при этом как бы помощником главного и управляет делами семьи в его отсутствие. Он же имеет право пользоваться женами с согласия основного мужа и без его согласия, если глава куда-то уезжает. Остальные мужья, более низкого ранга, живут поблизости и помогают по хозяйству. Им время от времени также перепадают ночные ласки жен. Главный муж не возражает против этого — ведь если все сексуально удовлетворены, они лучше исполняют и свои хозяйственные обязанности.

Первой узаконила однополые брачные союзы Дания. Ее примеру последовали Норвегия и Швеция. Вопрос обсуждается и в других странах.

Правда же в том, что в семьях всех типов встречаются люди как очень счастливые, так и очень несчастные. Многое в их счастье и несчастье зависит от половой жизни.

Хотим мы того или нет, но все человечество помешано на сексе. Другой пример. Лингвисты подсчитали, что в английском языке имеется около 1000 слов для обозначения мужского полового члена, 1200 слов — влагалища, 800 слов для называния полового акта. Во французском соответственно 600, 600 и 1500 слов. В русском языке синонимов и смягченных выражений не меньше. За этим стоит определенное мировосприятие, когда секс, продолжение рода и любовь абсолютно разделены. Сексом « заниматься» можно, любовь можно только переживать, чувствовать, а детей можно только «делать».