В. Гитин - Эта покорная тварь – женщина

А в таком (и подобном) варианте — полная гарантия любви и взаимопонимания. Ведь объект уже любитна основании кровных уз, значит, требуется не завоевывать его любовь в ходе конкурентной борьбы с какими-то соперницами (все женщины — соперницы), а лишь перепрофилироватьэту имеющуюся любовь, придать ей несколько иное направление, только и всего. А при охлаждении, разрыве,— любовь все равно останется.

Мать — это святое...

КСТАТИ:

«Любит природа скрываться»

И еще Она не любит пустоты.

Когда-то, еще в предрассветных сумерках истории человечества, случилось так, что одна из наших праматерей неожиданно предпочла женские объятия мужским. Почему? Возможно, она была изнурена многократным материнским счастьем, возможно — столь же многократными изнасилованиями, породившими устойчивое неприятие сексуальных контактов с сильным и чрезвычайно грубым полом, возможно — ей захотелось столь экзотичных для того времени ласки и нежности, кто знает... Но так или иначе, она обрела в объятиях такой же, как она, женщины все, чего не находила в объятиях мужчин.

Что это? Извращение? Да, считают ученые, но, тем не менее, не противоречащее в принципе природе человека. По мнению Фрейда, взаимное влечение противоположных полов вовсе не является чем-то само собой понятным и; объяснимым, а скорее — проблемой, трудно поддающейся традиционному научному анализу. «Решающий момент,— отмечает великий психоаналитик,— в отношении окончательного полового выбора наступает только после наступления половой зрелости и является результатом целого ряда не поддающихся учету факторов, частью конституциональных, частью привходящих по своей природе. Несомненно, некоторые из этих факторов могут оказаться настолько сильными, что имеют соответствующее решающее влияние на эти результаты».

Но факт налицо: определенная часть женщин имеет явную гомосексуальную ориентацию.

Это явление известно с древнейших времен. Оно имело место в жизни первобытных народов и Европы, и Азии, и Африки, и Америки. Оно было характерной приметой быта и нравов Древней Индии, Вавилона, Египта, Греции и Рима...

Женский гомосексуализм еще с тех времен назывался лесбийской любовью, или сафизмом по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос, которая была подвержена этому влечению, которое имело еще одно название — «трибадия» (от греческого слова «трибеин», что означает «тереть»).

В отличие от мужского гомосексуализма, называемого «голубым», женский обозначается как «розовый».

Как и голубой, этот цвет проходит непрерывной линией по всей человеческой истории.

Он мерцал в спальнях жен греческих аристократов, которым за бурной общественной деятельностью и многочисленными гетерами было как-то недосуг осчастливливать своих «половин» сексуальными ласками, и в спальнях пресыщенных римских матрон, ищущих какой-нибудь пикантной «изюминки». Собственно, в те времена и зародилась лесбийская проституция, когда наиболее изощренные ласки такого рода стали источником немалого дохода и продолжают оставаться таковым и в наше время...

Играли в эти нежные и безопасные в плане зачатия игры и феодальные баронессы, дожидающиеся возвращения своих воинственных мужей из нескончаемых походов.

Лесбийская любовь развивалась в трех плоскостях:

— в естественной, как проявление определенной сексуальной ориентации;

— в виде вынужденной меры, как клапан для выброса неизрасходованной сексуальной энергии;

— как элегантная мода.

Эти три плоскости охватывали все слои населения — от бедняцких хижин до феодальных замков и королевских дворцов.

Присутствовал здесь, конечно, и элемент женской невостребованности: если в семье было три, четыре, пять дочерей, то выходили они замуж по старшинству, так что младшим подчас приходилось довольно долго ждать своей очереди, а скуку ожидания надо было как-то скрашивать...

Процветала лесбийская любовь и в султанских гаремах, где жены-рабыни подчас месяцами и даже годами ждали ласк своего властелина, и в монастырях, и в тюрьмах, что весьма характерно и в наши дни.

Да что говорить о тюрьмах, где женщины объективно лишены сексуального общения с мужчинами, если это явление наблюдалось в среде проституток, которые уж никак не страдали от вынужденного целомудрия.

ФАКТЫ:

«Среди проституток очень распространено «обожание» подруг. Это, в своей основе, то же самое явление, которое замечается в женских гимназиях и институтах... И у проституток, как это пи странно, наблюдается такая же чистота отношений к избранной подруге. Но чаше на фоне развращающей обстановки это., принимает характер «лесбиянства». Такие две обожающие друг друга подруги часто избегают тягот хулиганства и сутенерства, так как не чувствуют нужды в избраннике сердца. В домах терпимости подобная застрахованность от искреннего увлечения мужчиной весьма приятна хозяйкам заведений, и поэтому они относятся к «обожанию» вообще благосклонно.

У «бланковых» это «обожание» сочетается и с известной материальной выгодой. Так обыкновенно очень юные, только начинающие свою деятельность проститутки влюбляются в более солидных и опытных подруг; поселяясь вместе, они безусловно приносят друг другу профессиональную пользу. Старшая посвящает младшую во все особенности и уловки промысла, а в критические минуты оказывает ей серьезную, энергичную поддержку. Младшая, пленяя своей свежестью, является притягательным магнитом и привлекает более состоятельных гостей... Так и живут обожающая с обожаемой, как бы дополняя друг друга и принося друг другу известные выгоды...»

Отношение властей и общественного мнения к «розовым» всегда было, в основном, отрицательным. Не таким жестким, как к мужчинам-гомосексуалистам, но все же в Австрии, например, лесбийская любовь считалась тяжким уголовным преступлением, и подобное же отношение, пусть не столь категоричное, было характерно для большинства европейских стран.

АРГУМЕНТЫ:

«А Константин Николаевич (младший брат императора Александра П.— Прим. ред. ) сам стал жертвой неверности и порочных склонностей своей жены великой княгини Александры Иосифовны, которую он вынужден был отправить за границу. «Говорили, что поводом к изгнанию Александры Иосифовны были излишне нежные отношении ее к бывшей ее фрейлине Анненковой. «Невероятности» такого рода случались с Александрой Иосифовной и за границей. Обыватели швейцарского города Веве рассказывают, что великая княгиня Александра Иосифовна во время своего проживания там в пансионе «Эрмитаж» имела «недоразумение» с двумя матерями девочек 14 и 16 лет и что матери этих девочек получили от нее по 8 и 10 тысяч франков, чтобы не давать дальнейшего следствия этим скандальным «недоразумениям».