Джон Масвелл Тейлор - i f7207beca9e51f7d

Практика осознания бытия и присутствия духа

Вот мой личный пример того, как можно вызвать в себе ощущение присутствия духа и повысить уровень ощущения собственной живости в процессе выполнения обыденной работы. Хотя все это я проделывал в прошлом, когда писал эту книгу, я включаю сюда описание этого процесса в настоящем времени, чтобы вы почувствовали его непосредственно и увидели, что вполне способны сделать то же самое.

Пока я сижу здесь, перед компьютером, и пишу эти слова, я позволяю своему разуму полностью осознавать положение тела, температуру кожи, фоновые шумы в комнате и те, что проникают снаружи. Я также осознаю, как дышит мое тело, как руки порхают над клавиатурой; это расслабленное направление моего внимания из головы в свободное плавание по телу в процессе работы дает мне тотальное, а не местное самоощущение. Это не ощущение нахождения вне своего тела, как будто я гляжу на него с потолка вниз — скорее, я осознаю концентрацию энергии, пронизывающей мои кисти, руки, ноги, голову, туловище, ступни и так далее. Некое излучение началось внутри меня и распространилось наружу через меня. Эта тонкая атмосфера генерирует особую энергию, которую я ощущаю как присутствие духа — оно проявляется в сильном ощущении всепроникающего тепла, пронизывающего мою плоть и позволяющего мне чувствовать себя в полной безопасности в духовном и личностном плане. Сейчас, когда я пишу об этом, ощущение присутствия все усиливается: оно как будто разрастается, получая мое внимание. Мое ощущение связи с собой как с личностью и ощущение себя как души в человеческом теле как будто сливаются — и я чувствую себя цельным, чувствую свою связь со многими аспектами самого себя; я воплощаю собой трёхактную систему.

Вдобавок, мой уровень бытия как будто повышается. Я здесь, в этом месте, в этой комнате, полностью осознаю себя и одновременно осознаю задачу, которую выполняю. В этом состоянии я знаю то, что я знаю, и никто не сможет отнять у меня это осознание; нет никакой необходимости спорить с кем-либо о чем-либо, нет надобности доказывать свою правоту каким бы то ни было способом. И в то же время, если бы мне пришлось говорить или действовать, чтобы добиться определенного исхода социальной ситуации, я смог бы делать это с достоинством и внутренней силой. В этом состоянии невозможно прятаться от жизни — в этом состоянии человек сам становится жизнью, а что такое жизнь, если не проявление творческих сил в действии? Поэтому, находясь в таком состоянии, человек может выполнить любую задачу, которой требует от него настоящий момент, и насладиться этим как ролью, которую внезапно понадобилось сыграть в импровизационном театре социальных взаимодействий. Так создается новый мир просветленного личного взаимодействия с самим собой!

Когда я прекращаю писать и сижу спокойно, я чувствую, как мое присутствие теперь не только заполняет комнату — оно включает ее в себя, и комната теперь и снаружи, и внутри меня. Я стал присутствием, и комната теперь содержится внутри этого присутствия, то есть сознания Я есть. Когда я поднимаю глаза и смотрю в окно на деревья, ландшафт и небо, они тоже кажутся мне сотканными из этой материи. Простирается ли мое восприятие до линии горизонта или сосредоточено лишь на написании этих слов, я чувствую одно и то же: я излучаю присутствие, а исходит оно от сознания Я есть.

Реакция + идентификация = утрата присутствия

Теперь давайте представим, что в тот момент, когда я пишу что-то особенно важное, звонит телефон. Во мне поднимается раздражение, и присутствие исчезает, я забываю чувствовать и ощущать, и, когда я пересекаю комнату, чтобы снять трубку, то ногой задеваю ножку стола, после чего бранное слово слетает с моих губ. К тому моменту, когда я добираюсь до телефона, я уже определенно не гот человек, который только что сидел и писал, весь погруженный в самовспоминание и четвертое измерение осознания, пронизывающего мою трехмерную форму. Отождествляясь с собственным раздражением и теряя себя в самозабвении, я превращаюсь в реактивного идиота — нет больше никакого ощущения Я есть-, осталась только бестолковая барахлящая машина, которую я теперь принимаю за себя, и расстроенный всем этим я!

Это состояние противоположно самовспоминанию. Из самоуправляемой души я превращаюсь в машинальную реакцию. Я поднимаю трубку и слышу только гудки — на том конце провода никого — и понимаю, что вел себя как идиот. Моя негативная реакция частично превратила меня в энергетического вампира: она поглотила тонкие энергетические субстанции, которые требуются сознанию, чтобы я мог погрузиться в тонкое излучение собственного существа, — а Я исчезло, равно как и присутствие, и связь с сознанием Я есть. Если бы мой давнишний начальник вдруг материализовался рядом, он мог бы обоснованно махнуть рукой в мою сторону и сказать: «Ты, там... э... Штучка!» — и я бы заслужил это.

В тот момент, когда мы негативно реагируем на что-либо, наши собственные внутренние вампиры могут пробудиться к жизни и охотно полакомятся нашей позитивной жизненной энергией. Чем больше мы снабжаем их негативными реакциями вроде ворчания и самооправдания, тем больше они вырастают — такова сила реактивного отождествления с любым событием, внутренним или внешним. За секунды мы можем утратить всякое чувство равновесия и нормальности. Отождествляя себя со своими реакциями, мы на самом деле становимся гневом, нетерпением, раздражением, жестокостью, отчаянием или депрессией. Как может тончайшее ощущение присутствия, сопровождающее духовное сознание, оставаться во внутренней среде, что пребывает в таком возмущении? Грубое и тонкое не могут долго сосуществовать как у нас внутри, так и снаружи; это невозможно, поскольку более плотная, грубая вибрация первого забивает тонкую субстанцию последнего.

Постоянная практика намеренного поддержания осознания всего тела посредством чувствования и осознания необходима, если мы хотим жить осознанно. Поскольку сознание Я естьможно только почувствовать, мы должны быть как дома в своем теле — нашем «механизме чувствования» — чтобы ощутить его присутствие.

Яркое ощущение собственного существа, ощущение Я есть, которое формируется посредством постоянной практики чувствования и ощущения, является величайшей ценностью. И, кроме того, это надежная система сигнализации: когда в дело вступает личная реактивность, наш уровень бытия резко понижается, а быстрое осознание потери энергии в таком случае может послужить толчком к немедленному прекращению отождествления с реакциями и возвращению к личной автономии. Это необходимо, если мы хотим избежать угрозы энергетического истощения, как внешней, так и внутренней. Посредством регулярной практики можно научиться сохранять присутствием присутствии и поддерживать высокий уровень бытия практически постоянно.