Алексей Андреев - Магия предпринимательства. Русские традиции делоуправления

А как только глаза немного очистятся, то останется только перенести увиденное в образ твоего предприятия и спросить людей — воплощение живы — хотите ко мне? Нет? А что не так?

И так дотачивая и доводя, однажды ты создашь и свой мир, и обретешь свою утраченную цельность. Извечная невеста, твоя давно утерянная половинка, которую многие ищут всю жизнь, — это не мужчина и не женщина — это сама жива, воплощенная в них.

Именно этот миф, миф об извечных вселенских любовниках, и скрывается за образом Начальника.

Можете считать, что работа Начальника — это поход Рамы за похищенной ракшасами Ситой, это поход младшей дочери Машеньки за Финистом Ясным Соколом, это битва за возрождение и воссоздание порубанного на множество кусков и раскиданного по свету Осириса.

Для того, чтобы возродить жизнь и жизненное начало, нужно вначале иметь цельный и совершенный образ дома, в который жизнь может войти, заполнить и слиться так, что будет казаться, что это не дом и жизнь, а просто одно живое тело.

Живое единое тело — это и есть то настоящее предприятие, которое есть смысл создавать.

Как бы ни казался странным такой подход, но он позволяет говорить о всех частях и шагах в творении, устройстве и работе предприятия на едином языке, а также одухотворяет труд любого работника видением того, ради чего все делается и ради чего он живет.

Начальник отдела кадров

И последнее, что можно сказать о Хозяине, когда он выступает в роли Начальника. Раз воплощение образов происходит в сознании, то правомерно спросить — в чьем? Конечно, в сознании людей. Значит, образ предприятия прежде всего творится в людском сознании и лишь потом воплощается ими в материю.

Следовательно, в этом состоянии Хозяин ведет творение предприятия в роли начальника отдела кадров.

Потом он, конечно, передаст эту должность особому человеку, но сначала он должен сам подобрать всех необходимых людей. А кто эти люди, если задача — воспринять и затем воплотить образы начал?

Это люди, способные подобные образы воспринимать. Не всякий человек в состоянии вместить в себя такие образы. Этим и определяется разделение людей в нашем мире на начальство и работников. Когда мы подыскиваем человека на должность начальника какого-либо из отделов нашего предприятия, мы делаем это всегда с помощью как бы какого-то чутья: потянет — не потянет?

На самом же деле просто отсутствие у нас должной культуры самоосознавания не позволяет нам увидеть, что при этом мы проверяем — в состоянии ли сознание человека вместить в себя одно из начал. При этом мы как бы всовываем в него этот огромный образ и наблюдаем, как он с ним управляется. И мы это видим! Мы видим и сам образ, и то пространство, в которое его впускает человек. Видим, но не отдаем себе отчета. Присмотритесь при случае.

Итак, если ты захотел стать Хозяином собственного дела, сначала ты его придумаешь, то есть создашь образы начал, а потом передашь каждый из этих образов соответствующему работнику. А это значит, что ты начнешь творение предприятия в должности начальника отдела кадров.

Глава 4

Руководитель

Рассказывать про руководство — рассказывать о том, как начала воплощаются в жизнь.

Руководитель — это среднее звено в творении предприятия или мира между Начальником и Управляющим. Именно ему Хозяин и передает образы начал для воплощения их в сознании работников. Если перейти на язык мифологического мышления, в котором коренятся многие из подобных понятий, то Начальник соответствует Богу-отцу-творцу, Управляющий — Богу-отцу-управителю, а Руководитель — Богу-отцу-устроителю.

Это значит, что суть работы Руководителя — это устроение. Устроить так, чтобы предприятие работало, — это значит, что его надо построить в соответствии с проектом или образами начал, сотворенными архитектором — творцом.

Следовательно, задача Руководителя — это строительство, как материальное, так и в людях. А поскольку строить материально можно тоже только с помощью людей, то получается, что Руководитель строит людьми и из людей.

Естественно, для того, чтобы так строить, ему нужно обладать определенными способностями.

Поскольку он строит, воплощая образы начал, он должен уметь видеть и хорошо понимать такие образы. Это целое искусство.

Кроме того, он должен видеть, как люди вписываются в образы. А это нечто подобное сращению людей с образами, хотя на самом деле — это приращивание образов-начал к образам, составляющим разум людей.

Для того, чтобы это понять, представьте себе один из образов-начал, к примеру, рабочее место управляющего каким-то отделом программистской фирмы...

Что должен делать Управляющий?

Я всего лишь произнес слова, а у вас уже есть некие представления, которые зашевелились в ваших головах.

Каковы должны быть его взаимоотношения с Начальником?

Как должны относиться к нему подчиненные?

И на все подобные вопросы у вас появляются какие-то образы-ответы хотя бы из предыдущих глав этой книги.

Но эти ответы — это и есть сам образ-начало, только отраженный вашими умами. Значит, с большими или меньшими искажениями. Точнее, какие-то из отраженных граней образа-начала.

Он не имеет отношения ни к чему в вас, кроме памяти о том, как устроен мир, то есть к образу мира как одной из частей разума.

Как привить его к той части, которую вы считаете собой, значит, к образу себя — вот главный вопрос руководства.

По сути, он выражается в переносе всех этих понятий о том, что такое работа Управляющих, на себя с помощью вопросов вроде: а как бы я это сделал? А каково мне было бы принять такое отношение? А что бы я смог из этого извлечь? Какова моя выгода? И каковы помехи?

Но это вопросы для разума. А ведь люди, приходящие на эту должность, будут в мышлении и сумасшествии. Для них возникает куча дополнительных вопросов вроде: «а мне не будет больно», «а меня не будут обижать», «а что скажет мама», «а моя первая учительница скажет, что я хороший мальчик».

Или же это будут определенные «знания», неизвестно откуда взявшиеся, потому что человек еще не начинал работу. Например, еще до зачисления на должность будущий управляющий знает, что подчиненных надо держать в узде, или что все у нас воры, и за ними глаз да глаз нужен.

Ясно, что это сумасшествие, и для того, чтобы человек смог воспринять образ-начало, сначала ему нужно очиститься от сумасшествия, которое стоит перед глазами и мешает видеть. Нужно владеть очищением.

Например, кресением, как это называлось у мазыков. То есть очищением через огонь. Крес — это живой огонь, который вытирали вручную, чтобы, к примеру, прогнать через него скотину, когда начиналась моровая язва или эпидемия чумы. Кресение вместо живого огня, правда, использует всего лишь душевную беседу, но природа у этой беседы яростная, значит, огненная, и вызывает испарину.