Михайи Чиксентмихайи - Эволюция личности

Сьюзи Вальдес:слова Сьюзи Вальдес цитируются по [Colby and Damon, 1992, 64].

Исследования среди подростков:случай Бена — часть исследования талантливых подростков, см. [Csikszentmihalyi, Rathunde and Whalen, 1993]. В этой книге приводятся различные способы исследования и измерения сложности событий, личностей и семей. В ней также показано, что жизнь подростков со сложной личностью более позитивна и что они более успешны в учебе.

Лайнус Полинг: интервью с Полингом провел 20 ноября 1990 года доктор Кевин Ратунд, в то время мой коллега по Чикагскому университету, в рамках исследования «Креативность в преклонном возрасте», спонсированного Фондом Спенсера.

Что такое личность:приведенная здесь схема развития личности — крайне упрощенный конспект чрезвычайно сложной теории, предложенной в [Dennett, 1991].

Племя нуэров:нуэры описаны в [Evans-Pritchard, 1974]. О роли копья как фактора, определяющего личность ну-эров-мужчин, см. с. 23.

Абрахам Маслоу:иерархия потребностей Маслоу наиболее полно представлена в [The Father Reaches of Human Nature, 1971].

Развитие представлений об идеальной личности:представленные в этом разделе аргументы подробно рассмотрены в статье, недавно опубликованной в журнале Poetics [Csikszentmihalyi, 1992].

Кадиувеу:индейцы кадиувеу и роль раскраски тела описаны в [Levi-Strauss, 1967, 176].

… сначала металл стал применяться:роль металлов в создании украшений описана в [Renfrew, 1986,144,146].

… исследование среди более чем 300 членов 82 семей из Чикаго и его пригородов:исследование этих семей описано в [Csikszentmihalyi and Rochberg-Halton, 1981].

Чуринга:чуринга описана в классическом труде Эмиля Дюркгейма [The Elementary Forms of Religious Life, Durkheim, 1967, 141].

Труба молимо:трубу молимо и ее применение упоминает антрополог Колин Тернбулл [Turnbull, 1961, 80].

Церемониальные маски:Франциско Монти [Monti, 1969,9-15] приводит доказательства трансцендентальной функции масок.

Арунта:австралийское племя арунта и использование им нуртурья описано в [Durkheim, 1967,145].

Как заметил Генри Адамс, великие средневековые соборы были гигантскими кладезями психической энергии:см. [Adams, 1905].

Традиционный для Запада идеал человека:данные об идеальных личностях, представленных в древнегреческой скульптуре, заимствованы из авторитетного исследования эволюции искусства Арнольда Хаузера [Hauser, 1951, 70].

Великолепные фрески в соборах:об использовании церковных фресок как инструмента обучения см. [Lavin, 1990].

Джованни Доминичи:идеи Доминичи по украшению интерьера приводятся в [Freedberg, 1989, 4].

Джулио Манчини:взгляды Манчини на роль картин в рождении здоровых детей подробно описаны в [Mancini, 1956].

… исконный экзистенциальный ужас:идея о том, что искаженные изображения человеческих фигур, представленные в африканской и других дописьменных культурах, отражают экзистенциальный ужас, наполнявший эти общества, рассматривается в [Price, 1989]. Не исключено, что она верна, хотя и противоречит интерпретации Монти [Monti, прим. на с. 225–226].

…творения западных средств массовой информации, преимущественно коммерческой рекламы:иконографию рекламы, среди прочих, рассматривают [Goffman, 1979] и [Jhally, 1990].

…мир политеизма:цитата заимствована из [Esslin, 1976, 271].

Другие исследователи называют рекламу неким «откровением»:см. [Kavanaugh, 1981,15–16].

… как показал Сорокин:проведенный Сорокиным анализ истории как попеременного преобладания чувственных и идеациокальных культур описан в [Social and Cultural Dynamics, 1962]. См. также [Csikszentmihalyi, 1991].

Организм как бесконечно сложная машина:эта идея развивается в [Sherry Turkle, 1984].

Квантовая личность:см. [Zohar, 1990] и [Lancaster, 1991].

Карл Ясперс писал:цит. по его книге «Общая психопатология», впервые опубликованной в 1923 году [Jaspers, 1965,766].

Развитие личности в течение жизни:дальнейшую информацию об упомянутых здесь этапах можно найти у [Damon, 1983], [Fowler, 1981], [Kohlberg, 1984], [Loevinger, 1986], [Maslow, 1968]. Все эти модели развития признают диалектическое движение между дифференциацией и интеграцией.

…жизненный путь мужчины-брамина:традиционная идеальная жизнь браминов описана в [Rudolph and Rudolph, 1978].

… постоянное наблюдение и наркотические препараты держат людей в бездумном подчинении:см., например, [Huxley, 1967], [Koestler, 1960], [Orwell, 1949].

…спад духовности:психологическое объяснение того, почему современная культура оказалась неспособной стать духовным проводником, изложено в [Massimini and Delle Fave, 1991].

…идея мудрости:описание последних психологических исследований мудрости можно найти в [Sternbeg, 1990]. Настоящий раздел использует главу издания [Csikszentmihalyi and Rathunde, 1990].

Фома Аквинский писал:Фома Аквинский «Сумма теологии», 1, 6.

Именно поэтому Платон писал:Платон «Государство», 4:428.

«Мудрость — верховное счастье»:слова из последней реплики хора в «Антигоне».

Вера Рубин:интервью с Рубин было проведено в рамках исследования «Креативность в преклонном возрасте» моим сотрудником Каролем Мокросом 9 октября 1992 года.

…что опустошило душу Зика:недавно я наткнулся на историческую параллель со случаем Зика. Патрик О’Брайан [G’Brian, 1993,19–20] упоминает о том, что еще 250 лет назад в Итоне — одной из самых престижных школ для мальчиков — существовало популярное развлечение: посреди кампуса выпускали барана, и мальчики, вооружившись дубинками, забивали его до смерти. О’Брайан цитирует другого историка [Hollis, 1960]: «В 1730 году баран вырвался из кампуса, побежал по Хай-стрит, через Виндзорский мост на рынок, а мальчики гнались за ним, пока не забили его до смерти… Впоследствии барана спутывали, он бродил по двору, где мальчики и забивали его».

Мы приводим эту мрачную историю, чтобы напомнить, как быстро сходит лоск цивилизованности даже с лучших из нас. Удовольствие может с легкостью обернуться разочарованием и отчаянием. Злодеяния, совершаемые сейчас в Боснии, Сомали, Индии и на Ближнем Востоке, в этих колыбелях древних культур, к сожалению, правило, а не исключение. Мы сможем противостоять ему, лишь активно сопротивляясь энтропии жестокости.