Юрий Рюриков - Мед и яд любви

Напоминаю, что слова «нервный склад», «нервы» и т. п. — мои поправки к терминам французских психологов.

Ниже, в разделе "Несовместимые люди или несовместимые недостатки?" дана анкета, из которой каждый может узнать, кто он.

Напоминаю: невозбудимый — на самом деле менее возбудимый, маловозбудимый, а неактивный — менее активный, с небольшой энергичностью ощущений.

Это понятие ввел известный психолог Гастон Берже.

Мы уже условливались, что невозбудимость — это на самом деле небольшая возбудимость.

Можно усомниться, нужны ли эти новые термины. Ведь синтон, созвучный — это в общем-то экстраверт, внецентрист, а дистон — интроверт, внутрицентрист. Верно, тут есть сходство, но есть и разница. Одни термины (интроверт, экстраверт) говорят о том, куда больше обращено подсознание человека — в себя или наружу. Другие (синтон, дистон) — о согласии или разладе человека с собой и с миром. И именно это согласие или разногласие и рождает в людях их экстра- или интровертность. Это как бы разные стороны одной медали, как бы корни и ствол одного дерева.

Конечно, речь идет здесь только о нормальном пылком человеке с доброй нравственностью. Недобрый пылкий может быть предельно бездушным и деспотичным.

Возможно, это вечное свойство страсти: точно так же чувствовал себя Архилох, великий лирик Древней Греции:

От страсти изнемогши весь,

Бедный, без сил я лежу, и боги мучительной болью

Суставы мне пронзают вдруг!

По-моему, это не совсем точно: любовь-дружба основывается прежде всего на сходстве душ, а не мышления. Сходство в мыслях может быть менее тесным. Черты лица при этом могут быть похожи или непохожи — это неважно. Но со временем у тех, кого связывает любовь-дружба, появляются сходные выражения лица — от сходных душевных движений, а от этого и их лица делаются неуловимо похожими. Ведь как тон делает музыку, так и выражение делает лицо, и разные выражения одного лица образуют разные лица.

Автор письма, по-моему, прав — кроме параллельности взгляда: любовь обостряет пять телесных чувств человека — зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. Она пропитывает своей энергией весь организм человека, включает все его тайные резервы и придает его ощущениям детскую звонкость и силу. Все пять наших чувств как бы становятся талантливыми — такой переворот совершает любовь в нервных и биологических механизмах нашей психики.

John Alan Lee. The Colour of Love. Toronto, New Press, 1973; он же. The Styles of Loving. — Psychology Today, October, 1974, pp. 41–51. Его исследование продолжили американские психологи Томас и Марсия Ласвеллы (Тh. E. Laswell, M. E. Laswеll. I Love You But I'm Not in Love With You. — Journal of Marriage and Family Counseling, July 1976, 2 (3), pp. 221–224. Привожу их классификацию со своими пояснениями и добавлениями. В подходе Д. Ли есть и новизна и уязвимость, важные находки и упрощенные объяснения, и о главных из них тут будет сказано.

На Д. Ли явно повлиял здесь бихевиоризм («поведенчество» — от англ. «behavior» — поведение) — очень сильная до недавних пор школа американской психологии. Она изучала психику человека через его поведение, но при этом сводила психику к ее внешним проявлениям — исследовала видимую, внешнюю сторону нашей психологии, отсекая ее от внутренней, невидимой.

Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч., т. 1. М., 1939, с. 427.

Впрочем, у Пушкина есть и великолепные образцы любви-сторгэ и агапэ («Я вас любил, любовь еще, быть может…»). И у Тютчева, Фета, Майкова, Блока попадаются вкрапления этих видов любви.

Жирмунский В. М. Религиозное откровение в истории романтизма. М., 1919, с. 18.

Здесь говорится только о психологической стороне дела, так как разговор идет о психологических видах любви.

A. Le Gall ef S. Simon. Les caractères et le bonheur conjugal, p. 72.

F. Alguie. Le desir d'eternité. Presses universitaires de France, 1943, p. 28–29.

«Эффект Эдипа» открыли социологи и философы, о нем можно прочесть в журнале «Вопросы философии», 1970, № 5 в ст. А. М. Гендина «Эффект Эдипа» и методологические проблемы социального прогнозирования». В психологии есть аналогичный термин — «самореализующееся пророчество» (self-fulfilling prophecy). — Прим. ред.

Т. Ван де Вельде. Тайники брака и техника красоты. Кн. изд-во «Общедоступная библиотека». Рига.

Lancet; 1958, № 1.

Леонгард К. Акцентуированные личности. Киев, 1981; Личко А. Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. Л., 1977. (Кроме того, их статьи — с теми же названиями — помещены в кн.: Психология индивидуальных различий. М., 1982.) Воробьев Г. Г. Теория и методология профессионального клеринга. — В. кн.: Вопросы кибернетики, вып. 48. М., 1978.

Решетняк Ю. А. Акцентуированная личность и коллектив. — В сб.: Научная организация труда и управления в научно-исследовательских и проектных учреждениях. М., 1983.

Samuel Tinenbaum. A Psychologist Books at Marriage, N-I., 1968, p. 135.

Ст. Ежи Лец. Непричесанные мысли. М., 1978, с. 53.

Конечно, бывают и люди, которые именно с болезнью обретают глубину души, сострадание к чужим страданиям. Они идут «через падение к взлету» — частный парадокс прозревающей души; состояние души правит ими больше, чем состояние здоровья, выздоровевшая душа оказывается куда сильнее, чем заболевшее тело. Но большинство людей болезнь не поднимает к лучшему в их «я», а, наоборот, погружает в его самые недобрые закоулки. Поэтому страдающие психопатиями, алкоголизмом, наркоманией и другими тяжелыми патологиями чаще всего непригодны к нормальному супружеству.

«Известия», 1986, 1 октября, № 274.

В конце 80-х годов полмиллиона таких семей возникало у мам-одиночек, и еще полмиллиона — у разведенных женщин.

Bertranel Russel. Marriage and Morals. London, 1976, p. 48.

А. Моруа. Прометей, или жизнь Бальзака. М., 1967, с. 444, 142.

О поразительных возможностях новых познавательных методов рассказывает книга В. В. Петрусинского «Автоматизированные системы интенсивного обучения» (М., 1987).

В старших классах школы введен сейчас курс «Этика и психология семейной жизни», но он во многом поверхностен и далек от практической жизни, а кроме того, начинается лишь с 9-го класса — лет на 5–6 позже, чем надо бы. Один из главных изъянов этого курса — полный отрыв психологии от сексологии, ханжеское умалчивание о сексуальной стороне любви.