Максвелл Мольц - Новая психокибернетика

Многие люди быстро угасают после ухода на заслуженный отдых. Они чувствуют, что их продуктивная жизнь завершилась, а основные жизненные задачи уже выполнены. Теперь им нечего ждать от будущего, кроме болезней, старости и потери жизненных сил. Они становятся скучными, пассивными, быстро утрачивают веру в себя и страдают от пониженной самооценки, так как не видят перед собой никакой важной цели. Все чаще и чаще они воспринимают себя в качестве бесполезных, ничтожных и совершенно «изношенных» существ, которым больше не на что надеяться. И именно поэтому многие их них умирают в течение первого года своей пенсионной жизни. На самом деле этих людей убивает не уход на пенсию от привычной работы, а уход от жизни. Именно поэтому современное общество пытается хоть как‑то им помочь, постоянно напоминая, что они не являются такими уж беспомощными, бесполезными или ничтожными людьми, как это им представляется. Их убеждают в том, что это устаревшая, ненаучная и совершенно немодная точка зрения. Примерно пятьдесят лет назад многие психологи считали, что пик умственной деятельности человека наступает в возрасте двадцати пяти лет, после чего начинается медленная деградация и упадок. Последние исследования в этой области показывают, что пик ментальной активности наступает в возрасте тридцати пяти лет и может оставаться на таком же примерно уровне вплоть до семидесяти лет. Однако до сих пор можно услышать совершенно архаичную поговорку: «Старого пса невозможно обучить новым трюкам», хотя давно уже установлено, что человек может так же успешно обучаться в семьдесят лет, как и в семнадцать. Мы всегда любим подсчитывать плюсы и минусы. У молодого человека, только что приступившего к деловой карьере, безусловно, больше физической силы и неистощимой энергии, его отличают открытое мироощущение и юношеская непосредственность, неистребимое любопытство и склонность к рискованным предприятиям, острый ум и отчаянная смелость. Однако противостоящий ему в этом бизнесе человек старшего возраста обладает большим жизненным опытом, уверенностью в себе и эмоциональной уравновешенностью, огромными знаниями и профессиональной компетенцией, проверенными установками и деловыми навыками, умением заводить нужные связи и поддерживать полезные контакты, способностью разумно решать возникающие проблемы и мудро уходить от назревающих неприятностей. Особенно важны такие качества для высокопоставленного государственного деятеля — его обогащенный жизненным опытом ум и хорошее образование воспринимаются как мудрость. Такие люди умеют принимать важные решения, избегать ошибок или быстро и эффективно исправлять их в случае надобности. Таким образом, у каждого из них свой список плюсов и минусов. В бизнесе, например, такие люди нейтрализуют свои недостатки за счет удачного и хорошо продуманного подбора помощников или советников. Примерно так же президент формирует свой кабинет министров. Если же у крупного руководителя нет доступа к такому комитету советников, составленному из настоящих личностей, то ему придется сформировать некое подобие «круглого стола» в своем воображении и во всем полагаться на рекомендации многочисленных экспертов. Этим я еще раз хочу подчеркнуть, что люди, вне зависимости от своего возраста, болезней, жизненных трагедий или даже инвалидности, всегда могут определить свой дальнейший жизненный путь и найти самое разумное отношение к окружающей их действительности. Другими словами, они могут адекватно реагировать на происходящее и поддерживать в себе соответствующее эмоциональное настроение, позволяющее достойно завершить жизненный путь и не умирать преждевременно. Если вы хоть в какой‑то мере принимаете эту точку зрения, значит, у вас есть дополнительная мотивация для овладения принципами и методиками психокибернетики ради сохранения молодости, подвижности и жизнеспособности.

Признавшись в том, что часто руководствуюсь верой, я могу также с чистой совестью признаться, что верю в чудеса. Медицинская наука даже не притворяется, что знает, как работают в человеческом организме те или иные механизмы. При этом мы очень мало знаем, как это происходит. Разумеется, мы можем описать, что делается в организме при получении физического повреждения и как функционирует механизм выздоровления, но описание еще не объяснение, даже если при этом используются самые современные технические термины. Я, к примеру, до сих пор не могу понять, как и почему залечивается рана на пальце. Я не понимаю сути той жизненном силы, которая управляет механизмом выздоровления, так же, как не понимаю, как она работает и что заставляет ее работать именно таким образом, а не другим. Я не понимаю того разума, который создал столь совершенный механизм, и не представляю, как ему удается управлять им. Доктор Алексис Каррел, описывая свои персональные наблюдения за процессом выздоровления, говорит, что единственным объяснением этого процесса, с точки зрения доктора медицины, может быть только то, что человеческий организм имеет собственный природный механизм излечивания, который в нормальном состоянии действует вполне определенное время, а иногда заметно ускоряет свое действие под влиянием глубокой внутренней веры. Если подобные чудеса, как говорит доктор Каррел, подкреплены или усилены естественными оздоровительными процессами и силами организма, то я могу с уверенностью сказать, что наблюдаю такие чудеса каждый раз, когда происходит естественное заживление хирургических швов. И при этом совершенно не важно, сколько времени для этого требуется — пара минут, пара недель или пара месяцев. Другими словами, я постоянно наблюдаю за действием какой‑то таинственной силы, природы которой все еще не понимаю.

Дюбуа, знаменитый французский хирург, держал в своей операционной большой плакат с лозунгом: «Хирург одевает раны, а Бог лечит их». То же самое можно сказать и о любых медицинских препаратах, от антибиотиков до таблеток от кашля. И все же я не могу понять, как рационально мыслящие люди могут отказываться от медицинской помощи на том основании, что она, по их мнению, противоречит вере. Я абсолютно убежден, что медицинское мастерство и медицинские открытия стали возможны благодаря тому самому интеллекту и той самой жизненной силе, которые действуют посредством веры в скорейшее излечение. И именно по этой причине я не вижу никакого серьезного конфликта между медициной и религией. Исцеление с помощью медицины и с помощью веры имеют один источник и должны работать вместе. Ни один отец, который видит, как взбесившаяся собака нападает па его ребенка, не будет спокойно стоять в стороне и говорить себе: «Я ничего не должен делать, так как это противоречит моей вере». И при этом он не откажется от помощи соседа, который принесет ему дубинку или ружье. А если вы уменьшите размеры собаки в триллионы раз и назовете ее микробом или вирусом, тот же самый сердобольный отец может запросто отказаться от помощи соседа–врача, который приносит ему инструменты в форме капсулы, скальпеля или шприца.