Дмитрий Волкогонов - Психологическая война

Несколько столетий назад, когда объем накопленных человечеством знаний был сравнительно невелик, некоторые передовые люди своего времени обладали энциклопедической образованностью. Гиганты мысли — Ломоносов, Декарт, Дидро, Монтескье, Лессинг, Гете — блистали знаниями в самых различных областях науки. Они были одновременно исследователями, поэтами, писателями, философами. А как обстоят дела в наши дни? Сейчас это практически невозможно. Каждые 8—10 лет объем знаний удваивается: ежегодно в мире издаются многие тысячи наименований книг, выходит более 150 тыс. научных журналов. Человек же за всю свою жизнь может осилить не более 20–25 тыс. книг. Поэтому показателем его образованности становится не только широта, но и глубина знаний. Человек, обладающий глубокими знаниями, имеет и прочное научное мировоззрение, которое трудно поколебать акциями психологической войны.

Анализ статистических данных позволяет проследить закономерность постепенного выравнивания в нашей стране Уровней образовательной подготовки рабочих и крестьян, различных социальных общностей, коллективов и групп. Усвоение научных ценностей теперь уже не просто вопрос возможностей, как это было раньше, а вопрос способности к оптимальному их выбору. Высокая образованность, профессиональная подготовленность становятся важным условием социальной активности и нравственной свободы человека Личность, обладающая фундаментальным образованием и высокой квалификацией, более глубоко понимает объективные законы развития и, учитывая их, может действовать наибольшей эффективностью.

Таким образом, рассмотренные нами тенденции развития социалистического общественного сознания в современных условиях характеризуют прежде всего два положения. Одно из них подчеркивает глубокую детерминацию сознания изменяющейся материальной основой общества, совершенствованием общественных отношений в стране. Другое положение наглядно показывает рост активной, творческой роли сознания в процессе коммунистического строительства. Общественное сознание как специфическая духовная система развивается не только в целом, совершенствуются и составляющие его компоненты. Практика идейного противодействия буржуазному влиянию не может не учитывать качественные сдвиги в общественном сознании советских людей, ибо от глубины проникновения в его структуру зависит в значительной мере выбор методов и средств воздействия, путей воспитания непримиримости к классовым врагам, буржуазной пропаганде, сеющей ложь, дезинформацию, иллюзорные представления о современной действительности.

Идеологическое воздействие, направленное на определенную общность людей, в конечном счете оказывает влияние и на каждого конкретного человека в отдельности. Но при этом в мире нет и двух совершенно одинаковых людей. Даже близнецы, похожие один на другого лицом, имеют разные характеры, психофизиологические, нравственные, социально-психологические черты. Каждая личность неповторима, в своем роде уникальна. В то же время при всей специфичности духовного мира каждого человека, его сознания личность, индивид — продукт общественного развития. В одном из своих ранних произведений К. Маркс писал: «Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни — даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими, проявления жизни, — является проявлением и утверждением общественной жизни» [25] Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 590. . Все главные черты, характеризующие сущность личности и ее сознание, являются сколком с общественного бытия, отражением социальной среды ее существования.

Личность — каждый конкретный человек как носитель определенных общественных качеств и индивидуального сознания. Наряду с качествами, которыми обладает подавляющее большинство людей, качествами общечеловеческими — способность к труду, общению, мышлению, — личность имеет и качества, которыми ее наделил конкретный класс (мировоззрение, убеждения, определенные социальные чувства), и черты, присущие только ей. Эти черты могут характеризовать личность с учетом профессиональной квалификации, уровня культуры, творческих способностей, увлечений, степени культуры, особенностей характера, волевых качеств.

Определенная совокупность политических, нравственных, социальных качеств характеризует конкретный тип личности. Так, для социалистического типа личности присущи такие черты, которые не могли появиться и утвердиться у личности антагонистических формаций. Господствующие в обществе производственные, национальные, социальные отношения, сложившийся образ жизни, духовная культура и идеология оказывают решающее влияние на формирование личности, ее различных черт и особенностей. Поэтому в основном, главном советские люди обладают общими чертами, присущими социалистическому типу личности: коллективизмом, преданностью коммунистическим идеалам, гуманизмом, советским патриотизмом и интернационализмом, непримиримостью к враждебному, революционным складом характера и другими. Этими качествами не могут обладать люди, воспитанные в буржуазном обществе, где человек человеку — волк. Однако нельзя умолчать и о том, что у отдельных личностей при социализме могут существовать и проявляться антиобщественные черты, негативные склонности, моральные аномалии, изъяны в сознательности. Почему это происходит?

Дело в том, что наряду с господствующими в социалистическом обществе отношениями, образом жизни и идеологией в нем могут проявляться остатки «уцененных» историей отношений, пережитков прошлого, враждебных влияний буржуазной морали и т. д. Ведь личность существует не только в коллективе, она живет и сама по себе, в своей семье. Как показывает опыт, социальная практика, еще нередко микросреда личности отстает от общественного бытия, социальной среды общества. В неблагополучную микросреду обитания чаще проникают чуждые влияния, ослабляющие те качества, которыми сильны советские люди.

Индивидуальность каждой личности зависит и от неповторимых обстоятельств судьбы человека, от объема, содержания и характера его социального опыта, специфических условий обучения и воспитания. Личные моменты нередко объясняют «необъяснимые» зигзаги в поведении индивида, «странности» человека и т. д. Справедливое утверждение, что «у нас сформировался новый человек», правильно подчеркивает общее, общественное, но отнюдь не всегда личностное.

Индивидуальность личности наряду с действием вышеназванных факторов обусловливается и степенью ее активности, степенью усвоения общественного опыта, что социологи обычно называют социализацией человека. Каждая личность обладает индивидуальной избирательностью при усвоении классового, производственного, семейного, национального опыта. Все это в совокупности определяет богатство черт личности, ее сложность и неповторимость. Этих черт очень много. В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова, насчитывающем свыше 57 тыс. слов, около полутора тысячи выражают различные грани, свойства личности. Вместе с тем следует заметить, что, в конечном счете, не индивидуальность определяет социальный тип личности. «Личные исключения из групповых и классовых типов, конечно, есть и всегда будут. Но социальные типы остаются» [26] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 207. ,— писал В. И. Ленин.