Альберт Налчаджян - Загадка смерти. Очерки психологической танатологии

Один из таких больных, мужчина-невротик средних лет, рассказал следующий сон: нахожусь в какой-то мистической стране. Чувствую беспокойство. Пытаюсь пройти через узкую щель под забором, но грудью застреваю там. Напротив стоят два странных существа. У них круглые головы, блестящие красные глаза, вместо рук — длинные и красные щупальца, которые в окончаниях закруглены в виде колец. Ощутил страх, попытался выйти из-под забора, пальцами рук начал царапать землю и даже почувствовал ее твердость. После пробуждения сновидец рисует сновидную сцену: сам лежит под забором, а перед ним стоят эти два странных видения.

В. Н. Касаткин никак не объясняет это явление. Но если сновидец почувствовал, что на подсознательном уровне соприкасался с какими-то таинственными явлениями, то психолог не может считать его переживания бессмысленными. Мы должны учесть возможность раскрытия в подсознательном состоянии таких способностей человека, которые в бодрствующей жизни по каким-то причинам никак не выражаются. Однако очевидно: человечество в настоящее время еще очень мало знает о глубоких слоях бытия, и во всех тех случаях, когда психика человека «соприкасается» со следами явлений, принадлежащими этим слоям, в доступном нам мире, мы должны быть готовы к делу с исследовательской установкой: ведь возможно, что нам намекают о пути, ведущем в глубинные слои бытия.

Просыпаясь после таких сновидений, уже в сознательном состоянии, мы чувствуем, что находились на границе обычного, «посюстороннего» и таинственного, «потустороннего» миров. Такие переживания очень интересуют мистиков, но должны исследоваться также научными методами.

Возможно, что нам удастся лучше понять механизмы образования таких «мистических» сновидений, если обратим более серьезное внимание на некоторые явления, которые пока представляются необъяснимыми. Эти явления возникают как в бодрствующем, так и в полусонном состоянии, перед засыпанием, когда в психике появляются так называемые гипногогические галлюцинации. Причем в нашем распоряжении находятся свидетельства очень серьезных и авторитетных исследователей, честность которых не вызывает никакого сомнения.

В своей автобиографической книге «Воспоминания, сновидения и размышления» К. Г. Юнг рассказывает о следующем своем переживании: однажды ночью он лежал в бодрствующем состоянии и думал о друге, который за день до этого внезапно умер.

Он глубоко переживал эту потерю. Вдруг Юнг почувствовал, что он (умерший) находится в комнате, стоит у ног его кровати и предлагает ему идти за собой. Юнг пытался объяснить себе, что это не видение, а фантазия (галлюцинаторный образ), по гут же подумал: «А что, если это не фантазия и мой друг действительно находится здесь, и если я полагаю, что фантазия, то не будет ли это гадким поступком с моей стороны?» Затем он решает, для эксперимента, признать его реальным. В этот момент умерший идет к двери и делает знак Юнгу следовать за собой. Тот решает вступить в эту игру и в своем воображении идет за ним. Покойник ведет его во двор, в сад, затем па дорогу и, в конце концов, в свой дом, который находился недалеко. Юнг вошел за покойником в его дом, тот ввел его в свой кабинет, поднялся на стул и показал другу вторую из пяти книг в красных обложках, которые стояли на второй полке сверху.

Это переживание так удивило Юнга, что утром он пошел к вдове покойника и попросил разрешения заглянуть в его библиотеку. Все было так, как он видел в своей фантазии: перед книжными полками стоял стул, и уже издалека Юнг заметил красные книги на второй полке сверху. Он поднялся на стул и узнал, что это переводы произведений Эмиля Золя, а название второго тома было: «Наследие умершего». «Содержание книги не представляло интереса, но название было значительно в связи с моим переживанием», — в заключение замечает К. Г. Юнг [114] См.: Jung С. G. Memoires, Dreams, Reflections. — N. Y., 1963. (Изложено по работе: Gooch S. The Paranormal. — N. Y., 1978. — P. 94–95.) .

При интерпретации этого и подобных феноменов мнения специалистов разделяются. Одни считают их доказательством существования жизни после смерти. Другие, а в их числе и С. Гоуч , из книги которого мы привели данное описание, полагают, что подобные переживания являются паранормальными: живой человек (в данном случае Юнг) может воспринимать информацию как из прошлого, так и из будущего. Психика человека, по-видимому, способна знать то, что знал кто-то в не очень далеком прошлом, или то, что другой будет знать в не очень далеком будущем. Часть мозга, осуществляющая такие восприятия, любит играть, воображать, символизировать и т. п., это артистическая часть психики. Вот такая паранормальная игра психикии может оставлять впечатление жизни после смерти. Такие переживания возможны еще и потому, что каждый мечтает о жизни после смерти и в старости многие лелеют надежду, что они бессмертны. Подсознательное выражает эти надежды в образной форме.

Такое объяснение допустимо и соответствует современным представлениям о том, какие психические процессы осуществляются правым полушарием головного мозга человека. Безусловно, следует экспериментально проверить утверждение, что может иметь место восприятие прошлых и будущих знаний людей без участия известных нам органов чувств. Здесь мы вплотную подходим к задаче исследования парапсихологических явлений, о которых речь пойдет в следующей главе.

О парапсихологии сейчас кое-что знает каждый. Но связь парапсихологических явлений с проблемой смерти заслуживает специального рассмотрения: это слабоисследованная область, хотя и многообещающая. Она находится на самом переднем крае человеческого познания, это граница между реальным и тем, что принято называть мистическим. Здесь я приведу ряд фактов и выскажу идеи, которые, надеюсь, помогут наметить новые направления исследовании.

Начну с описания следующего любопытного случая.

Научный работник, примерно сорокалетний, в письменном виде передал мне следующий рассказ: «11 мая 1986 года, днем, совсем без сознательного намерения, вдруг вспомнил одного пожилого человека, нашего дальнего родственника, с которым раньше часто встречался. Вспомнил о нем также комическую деталь: его жена звала его уменьшительным именем, ну, примерно, как Акопик. Может быть, эти мои воспоминания далеких лет были связаны с тем, что на следующий день я наметил поездку в райцентр Ахурян, чтобы выступить с лекцией перед учителями района.

В связи с этим я думал, что, может быть, удастся заглянуть и в Ленинакан, навестить некоторых моих родственников и друзей. Возможно, что моя память только ассоциативно привела в сферу сознания образ этого человека, которого в последний раз видел примерно 20 лет назад. Вспоминая его, я даже не мог сказать себе, жив он еще или уже умер. Именно об этом я почему-то упорно думал.