Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

Теперь примем за основу гипотезу (не только мою) о том, что главной функцией человеческого бессознательного является обеспечение выживания . И зададимся вопросом — кого? Ведь тогда получится, что бессознательное нижнее заинтересовано только лишь в физиологическом выживании индивида и вида (человека как телесного существа). Бессознательное среднее — конкретного общественного деятеля в полном и подлинном смысле этого слова (человека как социального существа). А бессознательное высшее — некоего потенциального обладателя Космического Сознания (человека как духовного существа). К тому же в данной модели у нас присутствует некое «четвертое измерение»: Высшее или истинное «Я» в его внепространственной и вневременной реализованности (опять пресловутая четверка!).

Тогда получается, что — увы и ах! — нижнее бессознательное обеспечивает выживание только тела. Да и то в плане одной его ипостаси: этакого биологического контейнера, который способен осуществить воспроизводство вида «Homo Sapiens». А это значит, что с наступлением периода, когда это «контейнерное воспроизводство» становится, скажем так, весьма проблематичным (климакс у женщин и/или андрогенная пауза у мужчин), поддерживать в вас жизнь не имеет никакого смысла (напомню: только с весьма прямолинейной точки зрения низшего бессознательного). Скорее всего, именно этим и объясняется стремительное старение большинства мужчин и женщин, достигших этого возраста, точнее, состояния. Большинства, но не всех.

Ибо человек суть все-таки не только «двуногое и без перьев» (Аристотель), но еще и социальное существо. И ежели у него по достижении климакса и андрогенной паузы сохраняются некий жизненный смысл и/или достаточно важные общественные дела (как ни странно, но важные с его, а не общества, точки зрения), среднее бессознательное вышеизложенное как бы отменяет и старение, и преждевременную смерть. Дабы человек сполна и вполне выполнил свою социальную функцию.

Беда, однако, здесь в том, что, например, в нашей стране (и, похоже, что только нашей) выход на пенсию означает одновременное прекращение практически любой социальной активности. И если у женщин (живущих в России чуть ли не на десять лет дольше, чем мужчины) сохраняется хоть какая-то общественная деятельность (в основном связанная с уходом за внуками и правнуками), то у мужиков ничего такого не наблюдается. Отчего и мрут они, как те же мухи. В среднем (по статистике) даже не доживая до вожделенной пенсии, как бы осуществляя ритуальное самоубийство в предвкушении собственной ненужности и никчемности…

А ведь выход есть, и еще какой, даже где-то и простой — в развитии собственной духовности, в открытии своей Миссии и Смысла жизни на этой Земле… Поразительно, но факт: люди начисто забыли смысл употребляемых ими слов. Касается ли это русских «спасибо» («Спаси вас Бог!»), «пожалуйста» («Пожалуй вам господь сто лет жизни») или «Благодарю» («Благом отдарю»). Или же латинских «религия» («ге ligare» — восстановление связи, разумеется, с Богом), «ресурс» (re source — воссоединение с источником, сиречь с Истоком всего сущего) и «ремиссия» («ге mission» — возвращение Миссии). Да, это именно так. И привычно повторяя (с легким, притом, удивлением), что «у больного наступила ремиссия», врачи даже не подозревают, что они говорят: «К нему вернулась Миссия и Высшее Бессознательное его «выздоровело!» Примеров — множество. От полного излечения неизлечимого Луиджи Микелли в святых водах Лурда, до опять-таки исцеления и очень долгой (а какой славной!) жизни великого нашего Александра Исаевича Солженицына (в обоих случаях речь шла о безнадежной онкологии). И не случайно К. и С. Саймонтоны, авторы первой официальной системы лечения рака, почти чисто психологическими методами [43] Саймонтон К., Саймонтон С. «Возвращение к здоровью. Новый взгляд на тяжелые болезни», СПб.: Питер, 1995. , по слухам, любили изводить своих пациентов бросающим в оторопь вопросом: «Скажите, а зачем вам жить? Может, уже настало время умереть?» И испуганные люди часто находили ее — свою, пусть маленькую, но миссию, почти гарантированно приводящую к исцелению…

Не знаю, было ли все это у Р. Ассаджолли, но у меня после знакомства с ним сложилась именно такая картина психики и жизни. И стало ясно, что в систему этого самого базового нейротрансформинга как методической первоосновы всего остального мне необходимо включить как бы три группы методов: для работы с нижним, средним и высшим бессознательным. Так было найдено первое основание для будущей классификации.

Основание второе вскоре родилось само собой после долгих обдумываний данного вопроса в совершенно неподходящем для этого месте: на курорте Шарм-эль-Шейх (Египет). Где я внезапно озаренно понял, что все многообразие содержания человеческих голов (позже выяснилось, что и не только их) можно условно свести к двум обобщенным видам: карты и программы. Первые создают Модель Мира человека, а вторые реализуют ее на практике. Кстати, чуть позднее я понял, что, видимо, именно это и имел в виду Л. Орр, как-то заметивший, что человеческий мозг ведет себя так, как если бы он состоял из двух частей: Думающий и Доказывающий. При этом, как саркастически отметил уже другой автор, Р. Уилсон, Думающий может выдумывать все, что угодно, потому что Доказывающий все равно это докажет.

Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет Он найдет свидетельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву).

Если Думающий думает, что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому.

Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда излечит его люмбаго, Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т. д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым [50, с. 26] 50 Уилсон Р. «Психология эволюции», К.: Янус, София, 1998. .

Так вот, Думающий в концепции Л. Орра как раз и представляет собой многомерный набор карт, создающих угодную и удобную для него Модель Мира. Тогда как Доказывающий суть всего-навсего соответствующая этим картам совокупность (система) программ…

В итоге получилось следующее.