Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Еще в 1956 году В. Ф. Войно-Ясенецкий считал, что наш мозг не только не связан с Сознанием, но и даже мыслить не способен самостоятельно, так как психи­ческий процесс вынесен за его пределы. В своей книге Войно-Ясенецкий утверждает, что «мозг не орган мысли, чувств», и что «Дух выступает за пределы мозга, опреде­ляя его деятельность, и все наше бытие, когда мозг рабо­тает как передатчик, принимая сигналы и передавая их органам тела» [ 20 20 Войно-Ясенецкий В. Ф. Дух, душа и тело. — М.: Дарь, 2006. ].

К таким же выводам пришли английские исследовате­ли Питер Фенвик из Лондонского института психиатрии и Сэм Парния из Центральной клиники Саутгемптона. Они обследовали пациентов, возвратившихся к жизни после остановок сердца, и установили, что некоторые из них точно пересказывали содержание разговоров, ко­торые вел медицинский персонал, пока те пребывали в состоянии клинической смерти. Другие давали точное описание произошедших в этот временной отрезок со­бытий. Парния утверждает, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не спосо­бен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, то есть как антенна, с помощью которой становится возможен прием сигнала извне. Уче­ные предположили, что во время клинической смерти, действующее независимо от головного мозга Сознание использует его как экран. Как телеприемник, который вначале принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение.

Если мы выключаем радио, то это не значит, что радио­станция прекращает свое вещание. То есть после смерти физического тела Сознание продолжает жить.

Факт продолжения жизни Сознания после смерти тела подтверждает и Н. П. Бехтерева в своей книге «Ма­гия мозга и лабиринты жизни». Кроме обсуждения сугубо научной проблематики, в данной книге автор приводит также и свой личный опыт столкновения с посмертными феноменами.

Первое последовательное описание посмертной жиз­ни, основанное на научных наблюдениях, было дано шведским ученым и естествоиспытателем Эммануэлем Сведенборгом. Затем эту проблему серьезно изучали из­вестнейшая врач-психиатр Элизабет Кюблер Росс, не менее известный психиатр Раймонд Моуди, добросовестные ученые академики Оливер Лодж, Уильям Крукс, Альфред Уоллес, Александр Бутлеров, профессор Фри­дрих Майерс, американский врач-педиатр Мелвин Морз. Среди серьезных и систематических исследователей во­проса умирания следует указать профессора медицины при университете Эмори и штатного врача в госпитале для ветеранов в городе Атланта доктора Майкла Сабома, очень ценно также систематическое исследование психиатра Кэннета Ринга, изучением этой проблемы за­нимался и доктор медицины врач-реаниматолог Мориц Роолингз, наш современник, танатопсихопог А. А. Налчаджян. Много работал над пониманием этой проблемы с точки зрения физики известный советский ученый, крупнейший специалист в области термодинамических процессов, академик Академии наук Республики Бела­русь Альберт Вейник. Значительный вклад в изучение околосмертного опыта внес знаменитый во всем мире американский психолог чешского происхождения, осно­ватель трансперсональной школы психологии доктор Станислав Гроф.

Многообразие накопленных наукой фактов неоспо­римо доказывает, что после физической смерти каждый из ныне живущих наследует иную реальность, сохраняя свое Сознание.

Несмотря на ограниченность нашей возможности в познании этой реальности при помощи материальных средств, на сегодняшний день существует ряд ее харак­теристик, полученных при помощи экспериментов и на­блюдений ученых, исследующих эту проблему.

Эти характеристики были перечислены А. В. Михеевым, научным сотрудником Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета в его докладе на международном симпозиуме «Жизнь по­сле смерти: от веры к знанию», прошедшем в апреле 2005 года в Санкт-Петербурге:

« 1.Существует так называемое "тонкое тело", яв­ляющееся носителем самосознания, памяти, эмоций и "внутренней жизни" человека. Это тело существует... после физической смерти, являясь на время существова­ния физического тела его "параллельной компонентой", обеспечивающей вышеуказанные процессы. Физическое тело — лишь посредник для их проявления на физиче­ском (земном) уровне.

2. Жизнь индивидуума не заканчивается текущей зем­ной смертью. Выживание после смерти — естественный закон для человека.

3. Следующая реальность разделена на большое количество уровней, различающихся по частотнымхаракте­ристикам их составляющих.

4. Местоназначение человека при посмертном перехо­де определяется его настройкой на определенный уровень, являющийся суммарным результатом его мыслей, поступков при жизни на Земле. Подобно тому, как спектр электромагнитного излучения, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местоназначение человека определяется "составной харак­теристикой" его внутренней жизни.

5. Понятия "Рай и Ад" отражают две полярности воз­можных посмертных состояний.

6. Кроме подобных полярных состояний, имеет место ряд промежуточных. Выбор адекватного состояния авто­матически определяется мыслительно-эмоциональным "паттерном", сформированным человеком при земной жизни. Именно поэтому негативные эмоции, насилие, стремление к разрушению и фанатизм, чем бы они ни оправдывались внешне, в этом отношении крайне губи­тельны для дальнейшей судьбы человека. Это является твердым обоснованием зля персональной ответственно­сти и следования этическим принципам» [ 21 21 Интернет-источник: http://sir35.ru/Arc/Lad_50604.htm ].

И снова о суициде

Большинство самоубийц верит в то. что их Сознание после смерти прекратит свое существование. что это бу­дет покой, отдых от жизни. Мы ознакомились с заклю­чением мировой науки о том. что представляет собой Сознание и об отсутствии связи между ним и мозгом, а также о том, что после смерти тела у человека начнется другая, посмертная жизнь. Причем Сознание сохраняет свои качества, память, и его посмертная жизнь является естественным продолжением земной жизни.

А значит, если здесь, в земной жизни. Сознание было поражено какой-то болью, болезнью, горем, освобож­дение от тела не будет освобождением от этой болезни. В посмертной жизни участь больного Сознания еще бо­кс печальна, чем в земной жизни, потому что в земной жизни мы можем все или почти все изменить (с участием своей воли, помощи других людей, новых знаний, изме­нения жизненной ситуации), в ином мире такие возмож­ности отсутствуют, и поэтому состояние Сознания более стабильно.