Андрей Котляров - Другие наркотики, или Homo Addictus
- Название:Другие наркотики, или Homo Addictus
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Изд-во Института Психотерапии
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-903182-03-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Котляров - Другие наркотики, или Homo Addictus краткое содержание
Зависимость — особый путь жизни, связанный с поиском «идеальной» реальности. При помощи зависимости человек убегает от дискомфорта действительности. Но, будучи найденной, новая искусственная реальность разрушает здоровье и жизнь. Исходя из того, каким способом человек избегает собственной жизни, выделяются химические (фармакологические) и субстанциональные зависимости, при которых используются особые варианты поведения. В этой книге описаны субстанциональные зависимости — ведущие проблемы современного человека. Рассмотрены как известные формы (зависимость от азартных игр, пищевая, компьютерная аддиккция), так и менее знакомые, но распространённые состояния (сексуальная зависимость, шопинг, TV-аддикция и т. д.). Описано 14 разновидностей зависимостей, каждой из которых посвящён отдельный раздел. Вы сможете ознакомиться с механизмом возникновения и признаками зависимости, оценить их наличие у себя и других людей в специальном тесте. В каждом разделе — специальный авторский тренинг по предупреждению или преодолению зависимости. Книга доступна для читателей любого уровня — от психотерапевтов, наркологов, психологов, до всех читателей заинтересованных своей душевной свободой и здоровьем.
Другие наркотики, или Homo Addictus - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
В единстве Вы родились,
В единстве Вы должны остаться навсегда.
Вы останетесь едины, даже когда белые крылья смерти
Обрежут нить Ваших дней.
Истинно, Вы останетесь едины даже в молчании
Божественных размышлений.
Но пусть сохранится расстояние между Вашим «вместе»,
Пусть Ветер и Небо танцуют между Вами.
Любите друг друга, но не превращайте любовь в оковы;
Превратите любовь в пенное море
Между берегами Ваших душ.
Наполните горло друг друга,
Но не пейте из одного кубка,
Делите друг с другом хлеб,
Но не ешьте от одного куска.
Танцуйте и пойте вместе, и будьте веселы,
Но оставляйте друг друга в одиночестве.
Так одиноки струны лютни,
Хотя они и звучат одной мелодией.
Отдайте друг другу сердца,
Но не в полное распоряжение.
Ибо только рука жизни может положить ладонь на Ваше сердце.
Стойте плечом к плечу,
Но не слишком близко,
Потому что даже колонны храма стоят отдельно,
А дуб и кипарис не могут расти в тени друг друга.
Халил Джебран. О браке.Двое любящих как два корабля.
Они бьются борт о борт,
но никогда не станут одним кораблём.
Андре Моруа.Нагие и одинокие приходим мы в изгнание. В темной утробе нашей матери мы не знаем ее лица; из тюрьмы ее плоти выходим мы в невыразимую глухую тюрьму этого мира. Кто из нас знал своего брата? Кто из нас заглядывал в сердце своего отца? Кто из нас не заперт навеки в тюрьме? Кто из нас не остается навеки чужим и одиноким?…Одиночество отнюдь не редкость, не какой-то необычайный случай, напротив, оно всегда было и остается главным и неизбежным испытанием в жизни каждого человека.
Т.ВулфПри достижении своих целей каждый человек нуждается в других людях. Только выстраивая отношения, вместе с другими людьми, человек реализует себя. Но, чем дальше цели человека от его реальных целей, чем больше он ошибается в выборе жизненного пути, тем больше проблем в отношениях у него возникает. Это связано с тем, что человек, ограничивающий себя в целях, ограничивает себя и в отношениях. Ведь любые отношения — это поиск партнёра на пути к целям. Результатом ограничений в выборе отношений является зависимость. Это зависимость от отношений, от способа их построения, развития, использования. Во всех случаях она проявляется отсутствием комфортных отношений. Это может происходить в форме зависимости от имеющихся отношений или в форме неудовлетворённости отношениями, сопровождающейся чувством одиночества.
И той и другой форме зависимости способствует реальность, окружающая человека. Она пропагандирует определённые отношения, которые служат целям тех, кто создаёт реальность для человека. В результате реальность вокруг человека ставит его отношения в определённые рамки. Реальность маскирует и отвлекает от человека то, что необходимо в отношениях ему. Она формирует свои представления о том, какими должны быть отношения и человек стремится не столько использовать отношения для достижения своих целей, сколько подогнать свои отношения под требования реальности. Поэтому, чем больше искажена реальность вокруг человека, тем больше вероятность испытать чувство одиночества.
Максимально искажена реальность вокруг человека в крупных городах. Поэтому и ощущение одиночества, неудовлетворённость отношениями тем чаще и тем более выражено, чем крупнее город, в котором живёт человек. Это связано с особенностями реальности города. Они имеют тем больше значения, чем больше сам город.
Реальность в обыденной жизни формируется большим количеством неизвестных, посторонних и враждебно настроенных людей вокруг. Эти люди мелькают и сменяют друг друга с огромной скоростью на улицах, в транспорте, в магазинах… Постепенно образ «человека рядом» утрачивает своё значение, человек становится картинкой. А значит, уменьшается значение того, что человек может дать в отношениях и то, что можно дать такому человеку.
Более того, человек рядом становится опасен. Он всё чаще воспринимается как источник возможной угрозы. Настороженность и недоверие связаны с высоким уровнем взаимных манипуляций, с учащением террористических актов. Позиция недоверия и готовности к агрессии становится автоматической в отношениях и ещё меньше уменьшает значение другого человека.
На работе отношения также носят искусственный характер. Причём, чем больше город, тем выше конкуренция, требования, скорость и ритм работы. Значит — всё специализированнее ситуации общения, всё меньше они связаны с реальными отношениями. При этом работа занимает всё больше времени в жизни, а значит, всё больше времени человека занимают вынужденные, искусственные ситуации общения. И отношения ещё больше теряют своё прямое предназначение, становясь способом работы или манипуляции.
Чем больше принудительность, вынужденность общения, а, значит, чем больше отличие целей общающихся людей, тем больше чувство одиночества («одинокая толпа», одиночество в семье), когда человек чувствует оторванность от людей и бессмысленность общения. Чем больше требований и нормативов поведения человеку навязывается извне, тем меньше он ощущает необходимости в своей уникальности, в ценности своего жизненного пути.
Вне работы, в семье человек также имеет отношения, являющиеся отражением реальности его жизни. Занятость, возрастающая самостоятельная активность членов семьи меняет отношения между ними. И, чем больше город, тем большее значение это имеет. Члены семьи всё больше обеспокоены материальной успешностью, самостоятельностью и всё меньше времени оставляют друг на друга. Единственным связующим звеном между реальностями каждого из них, общем полем для взаимодействия становятся телевизор и стандартные развлечения.
Реальность изменяет восприятие и значение отношений, когда навязывает стереотип поведения, моды на одежду, культуру (фильмы, музыка, книги и т. д.). Город предлагает стандарт, которому необходимо следовать, если хочется быть успешным. Необходимость ориентироваться на большинство, нравиться, приспосабливаться к обстоятельствам, приводит к «направленности вовне» и невниманию к собственным целям. «Синдром обеспокоенности», зависимость от внимания окружающих к себе со стороны других людей, обособленность от себя приводит к внутреннему одиночеству.
Одиночеству способствует реклама привлекательного, желанного образа человека — это молодой, сексуальный субъект. Образ «вечной молодости» представляется как единственный полный смысла и радости бытия. Сохранение молодости становится единственным критерием сохранения успеха и счастья. К этому стремятся «звёзды» и авторитеты, указывая своим примером самый престижный и «единственно верный ориентир. Значение других возрастных групп принижается. Старость перестала быть критерием мудрости, а стала признаком отсталости и слабости. Но уход молодости неизбежен и с ним человек либо смиряется с одиночеством, либо начинает вести себя неестественно «моложаво».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: