Виктор Кандыба - Основы СК-Терапии. Том 1

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои. А день седьмой — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой и рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих,

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлить дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни кола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Необходимо привести еще и следующее высказывание Моисея (Исх.20:20):

И сказал Моисей народу: «Не бойтесь, Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили».

Анализируя суть учения Моисея, необходимо сказать, что сам Моисей для того, чтобы доказать еврейскому народу, а затем египтянам, свое право говорить от имени Бога, продемонстрировал феномены трансового искусства очень высокого порядка. Так как многие «чудеса» Моисея легко повторяли египетские жрецы, то можно говорить о широком распространении трансовой культуры того времени. Таким образом, Моисей предстал пред нами как классический пророк, религиозный реформатор и основатель новой религии — иудаизма.

Моисей был первым в истории человечества, кто создал монотеистическую религию и доказал с помощью трансового искусства свое право говорить от имени Бога. Рождение и сама жизнь Моисея, его встреча с Богом у годы Хорив, а также слова Бога о том, что он Бог его дедов и прадедов, послужили классическим образцом для всех последующих основателей религий — Будды, Лао–цзы, Иисуса, Мухаммеда и др.

Моисей первым в истории человечества ввел нравственный смысл в жизнь человека и создал учение о едином Боге, страх перед которым из–за неминуемого наказания, должно заставлять людей вести нравственный образ жизни и не грешить.

В отличие от многих последующих пророков Моисей был самым знающим посвященным и жрецом Озириса, поэтому он посчитал, что самым сильным фактором, на котором построена подсознательная и сознательная жизнь человека является страх.

Поэтому поведение людей должно быть нравственным из–за страха перед наказанием Божиим. Свое понимание нравственности Моисей изложил в вышеприведенных заповедях. Прошли тысячи лет, но учение Моисея ничуть не устарело, наоборот, становится все более ценным.

До наших дней остатки древнееврейской трансовой культуры дошли в виде каббалы — то есть учения о трансовом восприятии реальности, как способа объективного мироощущения.

Каббала делится на теоретическую — «каббала июнит» и практическую — «каббала маасит». Каббала июнит делится на космологию (маасэ берешит) и теософию (маасэ беркаба). Главными книгами теоретической каббалы являются Книга создания (Сефер иецира) и Блеск (Зогар). Согласно Книге создания в основе Бытия божественная воля, которая проявляется миром вещей, письмом, числами и словами. Мироздание построено на 10 первых числах и 22 буквах. В мире семь планет и 12 созвездий, состоящих из трех элементов: огня, воздуха и воды, в году три времени: холодное, теплое, влажное, в теле человека три основный части: голова, грудь, живот. Существует 10 ипостасей бога (10 сефирот): венец, мудрость, ум, милость, крепость (или суд), красота, торжество, величие (слава), основание, царство.

Сефироты являются формами любого бытия. Человек живет в трех единых взаимопроникающих мирах: Мире творений (творческих идей и ангелов), Мире создания (мир живого и душ), и в Мире делания (мире физических явлений и материи). Через человека материя соединяется с божественным.

Каббала дает способы расшифровки Библии: гематрию, но тарикон и темура. Эти способы постановки чисел вместо букв и чтения букв в специальном числовом порядке позволяют постигать мудрость Библии и предсказывать будущее.

Орфей был сыном греческой жрицы. Обладая великим талантом поэта, певца и музыканта, Орфей стал основателем греческой религии, заняв пост первосвященника в храме на горе Каукайок.

Орфей много путешествовал, побывал в Вавилоне и Египте, принял там посвящение, поэтому созданный им метод трансового познания Вселенной соединил в себе знания и опыт многих народов.

Орфей учил: «Единая Сущность господствует и в глубине небес и в бездне земли. Дыхание всех вещей — неугасимый огонь, мужское и женское начало.

Погрузись в свою собственную глубину, прежде чем подниматься к Началу всех вещей, к великой Триаде, которая пылает в непорочном Эфире.

Сожги свою плоть огнем твоей мысли, отделись от материи, как отделяется пламя от дерева, когда сжигает его. Тогда твой дух устремится в чистый эфир предвечных Причин, подобно орлу, как стрела летящему к трону Юпитера.

В результате большой внутренней работы открывается духовное зрение, а с помощью транса удается увидеть божественный мир, но знай, божественный огонь ужасает слабых и убивает нечестивых».

Орфей создал психотехнику, основанную на священных танцах, пении гимнов, чтении молитв, голодной диете и специальном обряде — получившем название «мистерии Диониса». Кроме этого ученики занимались философс. кими дискуссиями, слушали беседы Учителя и систематически пребывали в трансе с использованием специальных наркотических ароматов. Орфей укладывал своих учеников в специальное углубление в скале и погружал их сврхглубокий транс — типа египетского (типа йоганидры), чтобы они испытали видение знаменитого Света и испытали сверхблаженство, при этом использовался наркотический дым и концентрация взгляда ученика на светлом точечном отверстии в скале.

Метод Орфея и его мистерии распространились по всем греческим храмам Юпитера и Аполлона.

Орфей был убит возбужденной толпой по наущению враждебных жриц–вакханок.

Заслуга Орфея в трансовой науке, в том, что он первый ввел в технику транса искусство воздействия музыкой и поэзией. Он же первый показал психотехнические возможности отрежиссированного коллективного психотерапевтического сеанса (на примере мистерий) с активным ролевым участием пациентов.

К сожалению, трудно определить время жизни Орфея, многое утеряно навсегда.

Заратуштра жил в Х веке до н. э. на территории Восточного Ирана. Легенды говорят о том, что Заратуштра тридцати лет от роду отправился странствовать. На своем пути он пересек священный поток и попал в мир небожителей к богу Ахурамазде. В беседе с Богом Заратуштра получил ответы на все вопросы, связанные со смыслом жизни и поведением человека на Земле. Затем, продолжив путешествие, Заратуштра спустился в ад, где встретился с злым духом Ахриманом, который пытался его искусить, чтобы Заратуштра отрекся от своего нового учения, услышанного им от бога Ахурамазды. Но Ахриман не смог помешать Заратуштре вернуться на Землю и изложить свое учение в форме священного писания, получившего название — Авеста.