Робин Норвуд - Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

Рене с гордостью сообщила мне, что теперь учит других общаться с животными, и эти ее занятия наряду с целительством занимают все ее время и приносят огромное удовольствие. Они с бывшим мужем стали больше общаться. Он начал новое дело, которое очень любит, и вот-вот снова встанет на ноги в финансовом плане.

– Он лучше всех понимает меня и мою новую работу, – сказала Рене. – Он всегда хотел, чтобы я этим занималась, но я очень боялась даже попробовать, пока не оказалась одна, и у меня не осталось другого выбора. Теперь я даже не представляю, как могла заниматься чем-то другим, как и он.

– А как же деньги? – спросила я.

– Ах, это , – рассмеялась она. – На самом деле, в финансовом отношении дела у меня лучше, чем когда-либо. Но сейчас для меня это не так важно, как раньше. В те годы, когда у нас были деньги, я не была по-настоящему счастлива, и я все равно боялась их потерять.

Она на секунду задумалась.

– Быть может, дело в том, что я в глубине души уже знала, что останусь одна и буду зарабатывать ясновидением, и я очень боялась вернуться к этому. Боялась того, что может случиться.

Я заметила, что Рене употребила слово «вернуться» , но не стала заострять на этом внимания. В этой жизни она почти ничего не сделала для развития способностей к ясновидению и целительству, значит, они уже были развиты ею в других воплощениях. Банкротство стало той самой травмой, что вынудила Рене вновь обратиться к своим врожденным дарам, за которые она наверняка дорого заплатила в другом месте в другое время. Лишь благодаря тому, что она использовала их вновь, призрак «сожженной ведьмы», сопровождавший Рене в ее сознании и даже в какой-то мере во внешности, наконец, оставил ее. Исцеление этой более глубокой травмы из прошлой жизни исцелило и травму из этой жизни. Банкротство сыграло свою роль. Оно вынудило ее подчиниться собственному исцелению. А ее страх гонений вынудил ее осознанно проанализировать мотивы использования собственного дара.

– Должна признаться, – продолжала Рене, – я понимаю, что практика ясновидения и духовного целительства могут быть восприняты некоторыми как опасная угроза или даже зло. Дело в том, что при этом используется воля , и если не подчинить себя воле высших сил, то будешь действовать лишь из эгоистичного своеволия. Единственная разница между черной магией и белой магией заключается в том, чья именно воля здесь действует – ваша собственная эгоистичная воля или воля высших сил, направляющая вас и ваши поступки.

На секунду она замолчала.

– Теперь я постоянно молюсь, каждый день прошу наставить меня на путь истинный. Я делаю это перед каждым сеансом, перед каждым своим семинаром. Я хочу, чтобы моим единственным мотивом была любовь. И я чувствую, что через меня действуют эти высшие силы и эта любовь, даже если все идет не совсем так, как мне бы хотелось.

Она со всей серьезностью посмотрела на меня.

– Надеюсь, я научилась никогда не злоупотреблять своим даром и использовать его исключительно на благие цели.

В наше время, когда дар ясновидения, подобных тому, который был у Рене, окружен столь привлекательный ореолом таинственности и избранности, мы часто предполагаем, что каждый, кто наделен подобными способностями, должен обладать очень возвышенным сознанием. Подобное справедливо в той же мере, что и утверждение, будто каждый, кто обладает врожденным талантом в музыке, живописи или высшей математике, очень развит духовно. Любой дар, что выделяет нас на фоне других, – красота, талант, интеллект, спортивные достижения или что-либо другое – на самом деле представляет собой испытание. И чем больше этот дар, тем труднее использовать его ответственно, невзирая на возможности и искушение поступить иначе.

Я считаю, что Рене работала над устранением двух несовершенств, пришедших из предыдущих жизней: жадности и своеволия. Возможно, именно они в прошлом и вынудили ее злоупотреблять своими способностями. В этой жизни страх преследования гарантировал, что она будет ответственно использовать свой дар или не будет использовать его вовсе. Это был важный шаг в ее развитии и как ясновидящей, и как воплощения души, высшего Я.

Как мы еще обсудим в этой главе, травмы и недостатки человека тесно связаны. Порой мы получаем травму из-за своего недостатка, который «приглашает» в нашу жизнь определенных людей или события. В других случаях возникновение травмы не связано с определенным недостатком, однако при этом травма становится средством преодоления и устранения отрицательной черты характера.

Пожалуйста, подумайте, какие именно недостатки ваша душа, ваше высшее Я могло захотеть устранить с помощью трудностей, в которых вы сейчас оказались. Возможно, они относятся к одному из так называемых семи смертных грехов. Считается, что изначально слово «грех» означало ошибку, промах [2] Очевидно, что в русском языке слово «грех» первоначально использовалось в значении «ошибка» – сравните его с однокоренными словами «погрешность» и «огреха». У древних греков и иудеев слово «грех» означало промах, погрешность или провинность. – Прим. ред. . Лучник, выпустивший стрелу и промахнувшийся мимо цели, грешил. Подобные «грехи» – необходимая и неизбежная часть процесса обучения стрельбе из лука, как и процесса обучения души жизни в физическом теле. И они так же естественны, как врожденное стремление преодолеть промахи, добиться совершенства – и в качестве лучника, и в качестве воплощения души.

Хотя семь смертных грехов могут показаться чем-то старомодным и архаичным, они до сих пор присутствуют в нас:

Гнев

Гордыня

Чревоугодие

Алчность

Тщеславие

Похоть

Уныние [3] Авторская трактовка семи смертных грехов. В православии выделяют восемь страстей : чревообъядение (т. е. чревоугодие), любодеяние (т. е. похоть, или блуд), сребролюбие (алчность), гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость (гордыня). Реже их называют смертными грехами, ибо эти страсти, полностью овладев человеком, нарушают его духовную жизнь, лишают возможности спасения и ведут к вечной смерти. Иногда, говоря о страстях, объединяют печаль и уныние. Считается, что за каждой страстью стоит определенный бес, зависимость от которого и делает человека пленником определенного порока. – Прим. ред.

Это наши самые естественные и предсказуемые реакции на давление и ограничения жизни в физическом теле на земном плане. Однако по мере того, как мы добиваемся гармонии с душой, каждый такой недостаток или грех должен превратиться в противоположную ему добродетель. Гнев должен развиться в сдержанность; гордыня – в смирение; чревоугодие – в умеренность; алчность – в удовлетворенность тем, что имеем; похоть – в непорочное партнерство; уныние – в готовность переносить невзгоды, выпавшие на нашу долю. К этим недостаткам я бы добавила еще два: эгоцентризм, который должен уступить место желанию служить другим людям; и своеволие, на смену которому должна прийти покорность воле высших сил.