Бхагван Раджниш - Живи по своим правилам

Так происходит со всеми революциями.

Когда я сказал, что этот мир прекрасен, но он не в тех руках, я не имел в виду, чтобы вы начали сражаться с этими руками. Вот о чем я: пожалуйста, не будьте этими руками, вот и все. Я не учу вас революции, я учу вас бунту, и разница в этом огромная. Революция – это политика, бунт – религия. Революция заставляет вас организовывать партии и армии и сражаться с врагами. Бунт означает борьбу в одиночку; вы просто выбираетесь оттуда. И вы не должны разрушать природу.

И если все больше и больше людей начнет отделяться от общества, мир можно будет спасти. Это будет настоящая революция – не политическая; а духовная. Если все больше людей избавятся от старого образа мыслей, если больше людей будут любить, откажутся от амбиций, перестанут быть жадными, не будут интересоваться политикой, престижем, признанием…

Такими являются саньясины. Они откололись от старого и гнилого и живут своей жизнью. Это не борьба со старым, это возможность выбраться из когтей старого – и это единственный способ ослабить их, единственный способ уничтожить их. Если во всем мире люди выберутся из лап политиков, политики погибнут сами по себе. Вы не можете сражаться с ними. Если вы будете сражаться, вы сами станете политиками. Если вы будете сражаться, вы станете жадными, амбициозными, – это не поможет.

Отделитесь. И у вас будет маленькая жизнь: пятьдесят, шестьдесят, семьдесят лет вы будете здесь – не нужно надеяться, что вы измените мир, но вы можете надеяться, что вы все еще лю́бите и радуетесь этому миру.

Пользуйтесь возможностью этой жизни и наслаждайтесь. Не тратьте жизнь на борьбу.

Я не создаю здесь политическую власть. Отнюдь. Все политические революции проваливались – только слепой мог верить в них. Те, у кого есть глаза, обязаны научить вас новому. Это действительно нечто новое! Оно и раньше делалось, но не с таким размахом. Мы должны сделать это масштабно – миллионы людей должны отделиться от общества! Я не имею в виду то, что вы должны оставить общество и уйти в горы. Вы живете в обществе, но оставляете все свои амбиции, жадность, ненависть. Вы живете в обществе, и вы любите; вы живете в обществе, будто вас там нет.

Такова сущность саньясинов: жить, будто их там нет, без жадности, без амбиций. И тогда вы сможете наслаждаться и праздновать. И наслаждаясь и празднуя, вы будете распространять потоки счастья на других.

Мы можем изменить мир, но не борьбой – не в этот раз. Достаточно! Мы должны изменить этот мир счастьем, танцами, пением, музыкой, медитацией, любовью, не сражением.

Старое, конечно, должно отступить перед новым, но, пожалуйста, не трактуйте мои слова неправильно.

Автор вопроса – итальянец, а современная Италия слишком политична; их мышление целиком политическое. Ум итальянцев одержим политикой. Возможно, причина в том, что они уже по горло сыты Ватиканом и Папой и прочей ерундой. Они так насмотрелись на это, что перешли в другую крайность.

Несомненно, старое должно уйти – но оно остается в вас, а не во вне. Я не говорю о прежней структуре общества; я говорю о прежней структуре вашего мышления – это она должна уступить место новому. Один человек, избавившийся от прежнего образа мыслей, создает так много места для других людей, которые могут изменить себя, – что это невероятно, невообразимо, немыслимо. Один человек, меняющий себя, становится пусковым механизмом. Множество других людей начинают меняться. Он ведет к изменениям других.

Это тот бунт, которому я учил: вы отказываетесь от прежнего образа мыслей, от жадности, от идеализации. Вы становитесь спокойным, медитирующим, любящим, вы начинаете танцевать – и смотрите, что произойдет дальше. Рано или поздно кто-то присоединится к вашему танцу, а потом кто-то еще и еще. Так и должно быть.

Лао-цзы говорит, что вы не должны выходить из комнаты; все происходит тогда, когда вы в комнате. Лао-цзы приходилось выходить. Он переезжал из одной деревни в другую. А я последовал его совету – я не выходил из своей комнаты. Я всегда живу в ней. И вам пришлось прийти сюда из разных уголков мира. Это чудо! Почему вы пришли? Многие другие уже в пути; скоро они тоже придут. Скоро это место превратится в огромную силу – силу, способную изменить. Это будет духовная вспышка – мы не будем ни с кем сражаться.

У меня нет политических пристрастий. Я против политики. Да, старое должно уступить место новому – но то старое, которое внутри вас, тогда на его месте появится новое. И когда появится новое – а оно заразно, – оно распространится на других.

Радость заразна! Смейтесь, и вы увидите, как начинают смеяться остальные. Также и грусть: будьте печальны, и кто-то, увидев вас, тоже вдруг станет печальным. Мы не разделены, мы связаны вместе. Когда чье-то сердце начинает смеяться, другие сердца чувствуют это, даже если они далеко.

Вы пришли издалека; каким-то образом вы услышали мой смех, вы почувствовали мою любовь. Каким-то чудесным образом мое существование коснулось вашего, и вы пришли сюда, невзирая на трудности. Тысячи трудностей создаются, и их будет еще больше. Хоть я и не борюсь ни с кем, но те, кто имеют власть, боятся, что есть человек без политических пристрастий. Они не верят, что есть человек, который может собрать тысячи людей и не будет использовать их силу в политических целях, для обретения политического статуса. Они не могут поверить в это! Как им поверить? Они понимают только то, что могут понимать.

Политики боятся, и они создают любые преграды, но они никому не помешают.

И это мне очень поможет! Это будет вызовом для всех храбрых людей. Трусы остановятся, но так даже лучше, трусам здесь не место. Это будет своего рода отбором: только те, кто получит от меня пользу, придут ко мне. Это хорошо; какими бы ни были препятствия – это хорошо.

Я не учу вас ни с кем сражаться. Если вы сражаетесь, вы становитесь реакционером – потому что это и есть реакция; вы становитесь одержимы этим, вы боретесь с ним. И есть вероятность того, что то, с чем вы боретесь, будет одерживать верх – возможно, в негативном смысле, но оно будет преобладать над вами.

Фридрих Ницше был против Иисуса Христа. Но мое исследование Фридриха Ницше показало, что он был очень впечатлен Иисусом. Он был одержим, пытаясь быть похожим на Иисуса. Его книга « Так говорил Заратустра» – это попытка сотворить новое Евангелие. Язык, метафоры, стихи, которые он использует, напоминают Иисуса Христа, хотя Ницше выступал против него. Он не упускал момента, чтобы осудить Иисуса, но он все больше на него походил. Он был одержим им.

Когда Ницше сошел с ума, на последнем этапе своей жизни, он даже стал подписывать свои письма, как антихрист Фридрих Ницше. Он не мог забыть Иисуса, даже когда потерял рассудок. Он писал сначала «антихрист», а затем ставил подпись. Это одержимость, ревность к Христу, которая не покидала его всю жизнь. Она разрушила его огромный творческий потенциал. Он мог стать бунтарем, а был реакционером. Он мог принести что-то новое миру, но не смог. Он остался одержим Иисусом.