Франсуаза Дольто - На стороне ребенка
- Название:На стороне ребенка
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентРама Паблишинг8f01e3ae-ba03-11e5-a5a5-0cc47a5203ba
- Год:2015
- ISBN:978-5-91743-058-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Франсуаза Дольто - На стороне ребенка краткое содержание
Глубокое всестороннее исследование детства и личности ребенка, предпринятое Франсуазой Дольто в произведении «На стороне ребенка», принесло автору всемирную известность.
Для Ф. Дольто существенно все: права ребенка, реформа образования, аутизм, влияние телевидения и компьютера, детская сексуальность, детские комплексы, раннее развитие и т. д. Она ведет читателя за собой, лишая его привычных стереотипов, уплощенного восприятия детства, позволяя посредством тонкого, целостного анализа увидеть многомерность мира ребенка, его сложность и неоднозначность. За методом Ф. Дольто-психоаналитика стоит подход философа, психолога, социолога – личности, чутко улавливающей происходящие в мире изменения и их отражение на системах воспитания и образования детей.
Издание адресовано каждому взрослому, стремящемуся расширить границы познания в отношении детства и научиться понимать и любить детей.
На стороне ребенка - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
56
Теллурические силы (от лат. Tellus – Земля) – здесь: энергия, рождающаяся при встрече космических влияний с Землей. – В. К.
57
Масаи – народ в Кении и Танзании.
58
Анимизм – вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных, растений.
59
Имеется в виду роман М. Турнье «Гаспар, Мельхиор и Бальтазар».
60
Фантазм – это не мир фантазий и не деятельность воображения в целом; это особый продукт воображения. Подробнее см.: Лапланш Ж., Понталис Ж. – Б. Словарь… С. 551–553.
61
Ономатопея – звукоподражание. – В. К.
62
Нотабль – во Франции XIV–XVIII вв. представитель высшего духовенства, придворного дворянства и городских верхов – член созывавшегося королем собрания – собрания нотаблей.
63
Huit siècles de violence au quartier Latin . André Coutin, 1969. Editions Stock.
64
Гриот – поэт, музыкант и колдун в Западной Африке. – Примеч. пер.
65
Id., ouvrage cité. Huit siècles de violence au quartier Latin.
66
«Снежные» (аналогично – «морские») классы организуются в рамках экспериментальных «открытых школ». Поначалу замышлялись как мера по борьбе с последствиями перегрузки учащихся. Подробнее см.: Джуринский А. Н. Школа Франции… С. 40–45.
67
Les Cahiers au feu. André Coutin. Ed. Hallier, 1975. P. 164–165.
68
Wayapi, ein Jahr im Djungel Guyanas . Elfie Stejskal, Urac-Pietsch Verlag. Wien, 1981.
69
Здесь: влечением к жизни.
70
Мальтузианство – теория Т. – Р. Мальтуса (1766–1834), согласно которой перенаселение подрывает ресурсы средств существования человечества. – В. К.
71
Вербализация – оречевление. – В. К.
72
Закон Эдипа – в эволюции индивида – запрет инцеста.
73
Жавелева вода – то, что в бытовом русском языке называется раствором хлорки. – В. К.
74
Эдип – это, в общем, половой орган родителей, который нельзя трогать; инцест запрещается совершать в реальности, но не запрещается желать и воображать. Это целый мир. Можно сказать по-другому: мир, воспринимаемый на вид, непостижим для ребенка, не имеющего права касаться его и хватать руками. Это священный предмет, который находится для ребенка под абсолютным запретом; он не зависит от опыта, которому ребенок время от времени бросает вызов и который учит его, что он может справиться со всем этим при помощи разумных и целесообразных приемов, которые ему предлагается бесстрашно усвоить по примеру взрослых. – Ф. Д.
75
«Недостаточно» – не всеобщая мера, которую можно установить для всех и каждого, но соотнесение с целостным индивидуальным опытом переживания жизни и развития – то же самое, что мы подразумеваем, говоря: «Что достаточно для одного, недостаточно для другого». – В. К.
76
Живут, не осознавая себя как сущность, отличную от других. Идентичность – чувство непрерывности своего бытия как сущности, отличной от всех других.
77
Заимствуют свою идентичность от группы. Идентификация – процесс, посредством которого человек или распространяет свою идентичность на другого, или заимствует ее от кого-либо, или смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого. (Термин «идентификация» в аналитических работах никогда не подразумевает установление подлинности своей или кого-то другого.)
78
Сублимация – преобразование энергии сексуального влечения, при котором она направляется не на сексуальную, а на какую-то иную цель (творчество, социальные преобразования и проч.). – В. К.
79
Основываясь на Библии (Быт., 4, 17), автор приводит здесь собственную вольную интерпретацию того, что произошло с Каином. – Примеч. пер.
80
«Оберегая» детей от переживания смерти, их, по существу, лишают возможности переживать и проявлять свое отношение к умершему, совершить ритуал прощания – то есть отвести умершему иное, новое место в своей картине жизни. Нередко это становится источником глубоких невротических проблем у ребенка. – В. К.
81
Моуди Р . Жизнь после жизни: Исследование феномена выживания после физической смерти. Л.: Лениздат, 1991.
82
Фобия – здесь: невротический страх. – В. К.
83
Эклампсия – тяжелый токсикоз второй половины беременности, характеризующийся внезапно возникающим бессознательным состоянием с припадками судорог.
84
Лакан Жак (1901–1981) – французский теоретик и практик «структурного психоанализа». Основатель и глава парижской школы фрейдизма (1964–1980), к которой принадлежала и Ф. Дольто. Триада основных понятий Лакана: «реальное» – «воображаемое» – «символическое». «Символическое» у Лакана – это структурирующая сила, господствующая и над «реальным», и над «воображаемым». «Символическое» объективно и материально представлено в «означающем». «Означающее» – материальные формы языка. См.: ЛаканЖ. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М.: Гнозис, 1995.
85
Пиромания – болезненное, неодолимое и импульсивное влечение к поджогам. Здесь автор использует термин в расширительном смысле. – В. К.
86
Эпистемология – теория познания.
87
Агностик – сторонник агностицизма: философской концепции, отрицающей познаваемость того, что не может быть непосредственно представлено в опыте, и утверждающей на этом основании непознаваемость мира.
88
Франсуа Трюффо (1932–1984) – французский кинорежиссер, один из зачинателей направления «новая волна». Фильм «400 ударов» создан в 1959 году.
89
Афазия – группа расстройств речи при сохранности речевого и слухового аппарата. – В. К.
90
Некроз – омертвение в живом организме какого-либо органа, его ткани или клеток.
91
Перинатальный период – внутриутробное развитие плода начиная с 28-й недели беременности, период родов и первые 7 суток жизни ребенка.
92
См., например, БертинА. Воспитание в утробе матери, или Рассказ об упущенных возможностях. М., 1992. – В. К.
93
Où en est la psychologie de l’enfant? Denoёl, Méditations.
94
Аутизм – отсутствие контакта с окружением. – В. К.
95
Сплавляющей воедино (от лат . fusio – сплавление).
96
Жан Пиаже (1896–1980) – швейцарский психолог, логик и философ, создатель операциональной концепции интеллекта и генетической эпистемологии. Согласно этой концепции ( Психология интеллекта , 1946, рус. пер. в кн.: Избранные психологические труды. М.: 1969), функционирование и развитие психики совершается в рамках адаптации индивида к среде. Ключом к пониманию мышления ребенка Пиаже считал анализ детской речи (Речь и мышление ребенка, 1923, рус. пер. 1932). В последующем источник формирования и развития детской мысли Пиаже усматривает в действиях с вещами (Роль действия в формировании мышления// Вопросы психологии, 1965, № 6; Схемы действия и усвоение языка // Семиотика. М., 1983).
Шрифт:
Интервал:
Закладка: