Виктор Кандыба - Тайные возможности человека

Категорически запрещается поднимать любой груз или тяжесть, а также утомляться. Следует строго следить за эмоциями! В течение всего лечения, с открытия глаз и до вечернего сна, должна быть положительная, радостная эмоция и огромное желание расти, которое ни на минуту ослабевает. Занятия должны проводиться под руководством опытного врача-специалиста.

В библейских текстах рассказывается символическим языком о распятии на кресте Иисуса Христа. Руки и ноги были пробиты 3 гвоздями, на голову надет венок из колючего терна. Кроме того, у Христа был пробит копьем бок. Описание смерти Иисуса – это древнемистическая аллегория, символизирующая «распятие» духа (тело Христа) в материи (Крест) благодаря эволюционным биологическим законам и животным инстинктам (гвозди). Удар копьем и рана символизировали, что ни внешние и ни внутренние процессы не могут влиять на истинные взаимоотношения духа и материи. Сама смерть символизировала необходимость дальнейшей эволюции преобразования материи в единый мировой разум.

Некоторые верующие люди, кто не знает историю, думают, что действительно Иисус был распят, и глубоко ему сочувствуют, а у наиболее внушаемых на собственном теле появляются раны (стигматы) в местах, где были раны у Христа.

В науке известно, что многие вегетативные функции организма (те, которые обычно не подчиняются волевому управлению) зависят от психофизиологического состояния и их восприимчивости к информационному воздействию. У внушаемых людей повышенное эмоциональное возбуждение автоматически вызывает СК (транс). А в трансе их способность к сопереживанию, соотождествлению (имаго), гетеро и самовнушению резко возрастает. Поэтому могут возникать различные ощущения, эмоции, ожоги, раны, паралич, слепота, кожные заболевания и т. д., такие же, как у лица, которому сопереживают. Особенно легко внушаются вкус, голод, холод, тепло, радость, страх и т. д., так как лимбическая система, регулирующая эмоции, тесно связана с гипоталамической областью, регулирующей вегетативные функции. Поэтому мы краснеем и потеем, когда жарко, бледнеем, когда холодно, и т. д.

В.М.Кандыба в 1965 году проделал такой в «фокус». Дал двенадцати первоклассникам в столовой сладкую манную кашу, а четырем последним – соленую. Затем громко стал подряд у каждого спрашивать, сладкая ли каша? Все шестнадцать детей ответили, что каша сладкая, в том числе и последние четыре ребенка, у которых на самом деле каша была соленая.

Известен и другой случай, когда нескольких старшеклассников попросили утверждать, что два разных по длине отрезка равны, а одному ничего не сказали. Когда его спросили, он ответил, что отрезки разные.

Потом все стали его убеждать, что отрезки равны, и он скоро согласился, что действительно равны.

Примером повышенной внушаемости человека в коллективе является его поведение в школе, на работе, в армии, на митинге, в походе, на корабле и т. д., когда его поведение быстро нивелируется до общепринятой установки, в результате он видит, слышит, чувствует и думает, как все. Часто такая взаимозависимость наблюдается на целых странах или даже на континентах (например, Восток и Запад).

В большей или меньшей степени все мы внушаемы. Внушаемость проявляется в наших представлениях, эмоциях, ощущениях, действиях, иногда, как крайность, в безынициативности, некритичности, пассивности.

Подверженность человека настроениям окружающих зависит от свойств личности: степени внушаемости, устойчивости самооценок, уровня самоуважения и самокритичности, интеллекта, потребности в самоутверждении и одобрении окружающих, уровня притязаний, социальной и психологической устойчивости, равновесия и надежности и др.

У детей внушаемость выше, чем у взрослых, у женщин выше, чем у мужчин. Кроме того, имеет значение отношение человека к окружающим – как он воспринимает свое положение среди них, их значимость для него, насколько ему «позволено» отличаться от всех и т. д.

Примером очень высокой коллективной внушаемости является паника, охватывающая огромные массы людей, всех без исключения… Такое возможно тогда, когда люди проникнуты общими чувствами и настроениями. И тогда достаточно любого трюка, чтобы люди поверили и «увидели» то, чего на самом деле нет. Особенно это характерно для трудных периодов, голодных людей, крестьянской местности и т. д.

Внушаемость – свойство человеческое, но в основе внушаемости лежит свойство «автоматической подражательности», пришедшее к нам из предсоциальной среды, когда древние предки человека жили стадом в 15–25 особей, как животные. Стоило одной особи почувствовать опасность (как правило, вожаку, то есть наиболее опытной особи), как мгновенно все стадо не раздумывая убегало.

Если вожак резко поворачивает и все стадо автоматически поворачивает или делает то же самое, что и вожак. В основе такого поведения лежит рефлекс повторять движения друг друга. Это способствовало выживанию вида – испуг и реакция на него передаются автоматически и мгновенно, значит повышалась вероятность спасения.

Поэтому, когда много людей, то у каждого отдельного человека пропадает постепенно или сразу ощущение самостоятельности, автоматически срабатывает рефлекс подражания. Возникает своеобразное взаимное информационное бессознательное «заражение», в результате создается вначале общее эмоциональное со стояние, а затем и поведение, которое усиливается видимой общей картиной, мимикой, выражением глаз окружающих, их движениями и речью.

(Именно коллективная внушаемость и подражательное поведение лежат в основе психических эпидемий, особенно если у людей невысокий интеллект, уровень образования, мистическое мировоззрение, основанное на суеверных установках и ожиданиях.

Важнейшая роль в формировании массовых иллюзий принадлежит средствам массовой информации. Очень жаль, что в нашей великой стране нет объективной информации, это одна из главных причин и способов вырождения.

Следует рассказать и о способности некоторых людей самопроизвольно входить в суженные и даже трансовые состояния сознания.

Например, если вы очень внимательно читаете очень интересную книгу, то можете не услышать обращенного к вам вопроса или ответить на него чисто автоматически и потом ничего не помнить и даже утверждать, что такого вопроса к вам не было. Цыгане знают этот секрет в поведении людей, поэтому подходят к такому «отключенному» каким-либо занятием человеку и вопросами убеждаются, что он ничего не соображает, и его реакция носит автоматический характер. Тогда они просят у него что-нибудь или прямо сами забирают и быстро исчезают. Через несколько минут ситуация все-таки попадает в сознание и у чересчур сосредоточенного человека, «словно наваждение исчезает», ситуация проясняется, до него «доходит», что он отдал кошелек или обручальное кольцо, или что у него с его согласия взяли чемодан, корзину и т. д. Человек вскакивает, бежит искать цыганку, а ее и след простыл. Такие ситуации могут возникать в парке с читающим на скамеечке человеком или на вокзале, или с задумавшейся перед экзаменом студенткой при входе в институт, которая идет и говорит с пристающей к ней цыганкой, но «ничего не соображает» и на все реагирует автоматически.