Георгий Платонов - Дарвинизм и религия

Креационизм— реакционное идеалистическое учение о якобы имевшем место сотворении мира богом.

Царствов биологии — иерархическая ступень научной классификации биологических видов. Исторически различали пять царств живых организмов: Животные, Растения, Грибы, Бактерии и Вирусы. — прим. Гриня.

Метафизика— антинаучный способ мышления, противоположный диалектике. Метафизики отрицают или искажают движение, развитие мира, а также те связи и отношения, которые существуют между составляющими его предметами и явлениями.

К. А. Тимирязев. Соч., т. VII, стр. 578.

Трансмутация— изменение, превращение.

Архипелаг Галапагосбыл известен под многими различными названиями, но информации об официальном переименовании островов или одноименной провинции Эквадора не обнаружено. — прим. Гриня.

Чарлз Дарвин. Соч., т. I, Биомедгиз, 1935, стр. 314.

Следует заметить, что почти одновременно с Дарвином идея естественного отбора была высказана и другим английским ученым — А. Уоллесом (1823–1913). Но в силу того, что у Дарвина она получила более глубокое и всестороннее обоснование, учение о естественном отборе стало называться дарвинизмом. Уоллес и сам отдавал пальму первенства Дарвину, никогда не поднимая вопроса о приоритете и оставаясь всю жизнь его другом и соратником.

Последующее развитие биологической науки в мичуринском учении показало, что расхождение признаков и образование разрывов между биологическими видами совсем не обязательно связаны с внутривидовой борьбой. Они могут иметь место и непосредственно в результате взаимодействия организмов с различными условиями внешней среды, что приводит к разнонаправленности формообразовательных процессов.

Хордовые— тип животных, характеризующийся присутствием хорды (спинной струны). К этому типу относятся все позвоночные животные. Рыбы, земноводные, пресмыкающиеся, птицы и млекопитающие — различные классы позвоночных. К современным земноводным относятся, например, лягушки, саламандры, к пресмыкающимся — крокодилы, ящерицы, змеи, к млекопитающим — лошади, коровы, обезьяны, волки и т. п.

Приматы— наиболее высокоорганизованные млекопитающие. К современным приматам относятся полуобезьяны, обезьяны и человек.

Фридрих Энгельс. Диалектика природы, стр. 135.

К. А. Тимирязев. Соч., т. VII, стр. 28.

В своей махрово-монархической газетенке «Гражданин» Мещерский с озлоблением писал: «Профессор Петровской академии Тимирязев на казенный счет изгоняет бога из природы» (цит. по К. А. Тимирязеву. Соч., т. VII, стр. 33).

Следует отметить, что Геккель, будучи одним из наиболее прогрессивных буржуазных ученых второй половины XIX – начала XX столетия, много сделавшим для пропаганды и дальнейшего развития учения Дарвина, в то же время в ряде вопросов высказывал реакционные взгляды, выступая против демократии и социализма. Тем не менее В. И. Ленин отмечал громадную заслугу Геккеля в деле борьбы против религиозно-идеалистического мировоззрения. (См. В. И. Ленин. Соч., т. 14.)

Приложение к книге Л. Бербанк. Жатва жизни, стр. 37–38.

Henry М. Morris. The Bibe and Modern Science, Chicago, 1951, p. 47.

Чарлз Дарвин. Соч., т. 3, стр. 666.

Ч. Дарвин. Воспоминания о развитии моего ума и характера (автобиография). М., 1957, стр. 100.

Ч. Дарвин. Воспоминания о развитии моего ума и характера (автобиография). М., 1957, стр. 99–100.

Речь шла о жене Дарвина, отличавшейся большой религиозностью.

Чарлз Дарвин. Избранные письма. Издательство иностранной литературы, 1950, стр. 275.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. II, стр. 292.

Идеология— система идей, представлений, понятий, выражающая в классовом обществе интересы того или иного класса.

К. А. Тимирязев. Соч., т. IX, стр. 18.

Чарлз Дарвин. Соч., т. 4, стр. 643.

«Мир», 1950, № 21, стр. 38.

Н. С. Хрущев. О некоторых вопросах международного положения. Газета «Правда», 26 января 1958 г.

Социал-дарвинизм— антинаучное учение, согласно которому в обществе действуют те же законы, что и в живой природе — борьба за существование, естественный отбор и т. п.

Геноцид— истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, религиозным мотивам.

К. А. Тимирязев. Соч., т. VI, стр. 179–180.

И. М. Сеченов. Избранные философские и психологические произведения. Госполитиздат, 1947, стр. 71.

И. В. Мичурин. Соч., т. III. Сельхозгиз, 1948, стр. 460.

И. В. Мичурин. Соч., т. 1, стр. 655.

И. В. Мичурин. Соч., т. I, стр. 605.

Там же, стр. 45.

И. В. Мичурин. Соч., т. I, стр. 623.