Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

9Эта книга была сохранена для будущих поколений, чтобы они могли, как писал Асаф, «возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим» (Пс. 77:7, 8). События, описанные в Числах, упоминаются во многих псалмах — духовных песнопениях, которые часто исполнялись израильтянами и созидали их духовно (Пс. 77, 95, 105, 106, 135, 136).

10Содержание Чисел по смыслу можно разделить на три части. Первая (1:1—10:10) описывает события, которые происходили в то время, когда израильтяне стояли лагерем у горы Синай. Вторая (10:11–21:35) охватывает следующие два года и один-два месяца странствования по пустыне вплоть до прихода на равнины Моава. Третья (22:1—36:13) рассказывает о событиях, происходивших на равнинах Моава, когда израильтяне готовились войти в Обетованную землю.

11 События у горы Синай(1:1—10:10). Уже около года израильтяне живут в районе горы Синай. Здесь они стали сплоченным, организованным народом. По указанию Бога проводится перепись всех мужчин от 20 лет и старше. Самым малочисленным оказывается племя Манассии (32 200). Самым большим — племя Иуды (74 600). Всего в народе 603 550 мужчин, годных к военной службе. В переписи не участвуют левиты, а также женщины и дети. В общей сложности в лагере, вероятно, три или более миллиона человек. Шатер собрания, а также племя Левия размещены в середине лагеря. Остальные израильтяне по их трехплеменным подразделениям размещаются в назначенных им местах вокруг шатра собрания по четырем сторонам света. Все племена получают указания относительно того, в какой очередности они должны отправляться в путь. Иегова дает повеления, и, как записано в книге, сыновья Израиля делают «все, что повелел Господь Моисею» (2:34). Они подчиняются Богу и проявляют уважение к Моисею, видимому представителю Бога.

12Затем левитов отдают Богу в качестве выкупа за израильских первенцев (гл.3). Левитов делят на три группы по их происхождению от трех сыновей Левия: Гирсона, Каафа и Мерари. На основе этого деления определяется их расположение в лагере и обязанности. Левитам от 30 лет и старше поручается выполнять тяжелые работы, связанные с переноской священного шатра (гл.4). А более легкие работы левиты выполняют, начиная уже с 25 лет — во времена Давида этот возраст был снижен до 20 лет (1 Пар. 23:24–32; Езд. 3:8).

13Чтобы лагерь оставался чистым, Бог велит изолировать больных и совершать искупление тех, кто нарушает верность Ему. Также он дает указания относительно того, как быть, если муж сомневается в верности своей жены, и как должны поступать те, кто дает обет жить как назарей перед Иеговой. Поскольку израильтяне, как народ, названы именем своего Бога, они должны соблюдать его заповеди (гл.5–6).

14Возвращаясь к тому, что произошло месяцем раньше (Чис. 7:1, 10; Исх. 40:17), книга Числа рассказывает о том, как 12 начальников народа делали пожертвования в связи с торжественным открытием жертвенника. Никто из них не старался выделиться и не искал себе славы: каждый пожертвовал столько же, сколько и другие. Израильтяне должны помнить, что над этими начальниками и над самим Моисеем стоит Бог и что указания Моисею дает именно Он. Они не должны забывать о своих отношениях с Богом. Пасха должна напоминать им о том, как Господь, совершив великие дела, вывел их из Египта. И здесь в пустыне, год спустя после выхода из Египта, они празднуют ее в назначенное время (гл.9).

15Бог ведет свой народ таким же образом, каким он вел его из Египта: днем — посредством облака, которое покрывает священный шатер, то есть шатер свидетельства, а ночью — посредством подобия огня. Когда облако поднимается, израильтяне отправляются в путь. Пока облако стоит над священным шатром, они стоят лагерем — несколько дней, месяц или дольше. В Библии говорится: «По указанию Господню останавливались и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, данному чрез Моисея» (Чис. 9:23). Поскольку приближается время покинуть гору Синай, вводится система трубных сигналов, чтобы созывать народ и регулировать передвижение различных подразделений лагеря во время странствования по пустыне (гл.10).

16 События в пустыне(10:11–21:35). И вот в 20-й день второго месяца Бог поднимает облако от священного шатра, показывая тем самым, что Израилю пора покинуть Синай. Неся с собой ковчег соглашения (завета) Бога, израильтяне направляются на север в Кадес-Варни, который расположен примерно в 240 километрах от Синая. В течение дня, когда они идут, облако Бога движется над ними. Каждый раз, когда ковчег отправляется в путь, Моисей молится Богу, прося Его подняться и рассеять Своих врагов. А когда ковчег останавливается на отдых, Моисей просит Бога вернуться «к тысячам и тьмам Израиля» (10:36).

17Однако по пути в Кадес-Варни возникают трудности. Народ по крайней мере трижды жалуется перед Богом. В первый раз, чтобы усмирить израильтян, Бог посылает огонь, который пожирает некоторых из них (11:1). В другом случае, следуя примеру находящихся в лагере «пришельцев между ними», израильтяне плачут и жалуются, что у них нет рыбы, огурцов, арбузов, порея, репчатого лука и чеснока, которые они ели в Египте, а только манна (11:4). Все это сильно расстраивает Моисея, и он просит Бога убить его, чтобы не быть больше няней этому народу. Учитывая чувства своего служителя, Бог берет часть Духа, который на Моисее, и возлагает на 70 старейшин, чтобы они помогали ему и «несли» с ним «бремя народа» (11:17). Затем народ в изобилии получает мясо. Как это уже было однажды, Бог поднимает ветер, который пригоняет со стороны моря перепелов. Народ с жадностью набирает птиц, запасаясь сверх меры. Вспыхивает гнев Бога, и Он поражает многих в народе за их эгоистичные желания (11:33).

18Трудности продолжаются. Мариам и Аарон не видят в своем младшем брате, Моисее, представителя Бога и начинают роптать на него из-за его жены-кушитки (из Нубии, т. е. Судана, в греческом и русском переводах неправильно «эфиопки»), которая недавно появилась в лагере. Они требуют больше власти, чтобы быть наравне с Моисеем. Моисей же «был человек кротчайший из всех людей на земле» (Чис. 12:3). Поэтому Господь Бог сам исправляет их. Он объясняет, что Моисей занимает особое положение, и поражает проказой Мариам, которая, вероятно, является главной виновницей ропота. Только после того как Моисей взывает к Богу, Мариам исцеляется (гл.12).

19Подойдя к Обетованной земле, израильтяне разбивают лагерь в Кадесе. Бог велит Моисею отправить людей, чтобы они разведали эту землю. Преодолев сотни километров, разведчики проходят всю землю с юга на север, вплоть до «Рехова, близ Эмафа» (13:21). Через 40 дней они возвращаются из Ханаана и приносят великолепные плоды той земли. Десять из них проявляют маловерие, убеждая других израильтян, что глупо идти против такого сильного народа и таких больших укрепленных городов. Халев же, напротив, пытается успокоить народ, но безуспешно. Маловерные разведчики вселяют страх в сердца израильтян, заявляя: «Земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди нее, люди великорослые». Когда ропот в лагере перерастает в мятеж, Иисус Навин и Халев заверяют народ: «С нами Господь. Не бойтесь их» (13:33; 14:9). Несмотря на это, все общество собирается побить их камнями.