Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

21Как сказано в Писании, Бог дал Моисею «две скрижали свидетельства, каменные скрижали, на которых было написано рукой Бога» (Исх. 31:18 и сноска). Интересно, что в Десяти заповедях, написанных на этих скрижалях, восемь раз появляется имя Бога, ЙХВХ. В том же 1530 году до Р.Х. Иегова повелел Моисею начать вести записи. Так была начата работа над Священным Писанием (Исх. 17:14; 34:27). Бог также повелел Моисею сделать «ковчег свидетельства», или «ковчег соглашения (договора, завета)», — красиво украшенный сундук, в котором израильтяне должны были хранить скрижали с ценным сообщением от Бога (Исх. 25:10–22; 1 Цар. 8:6, 9). Бог дал Моисею описание конструкции ковчега и шатра, в котором тот ковчег должен был стоять. Кроме того, он исполнил Веселиила — ремесленника и строителя, отвечавшего за работу, — «Божьим духом, чтобы у него была мудрость, понимание, знания и мастерство во всяком деле» и чтобы он выполнил свою работу в согласии с Божьим замыслом (Исх. 35:30–35).

22Открывая свои намерения, Бог «многократно и различным образом говорил» на протяжении длительного периода времени (Евр. 1:1). Писцы записывали его Слово с 1530 года до н. э. примерно до 100 года н. э., то есть на протяжении около 1 630 лет. Автор Библии, Бог, использовал около 40 писателей из числа людей. Все они были евреями и, следовательно, принадлежали к народу, которому «были доверены священные слова Бога» (Рим. 3:2). Среди них было восемь христиан, которые лично или через апостолов знали Иисуса. В книгах Библии, написанных в дохристианские времена, содержались свидетельства о том, что должен прийти Мессия, или Христос (1 Пет. 1:10, 11). Люди, писавшие Библию, — от Моисея до апостола Иоанна, — принадлежали к разным слоям общества, но все они поддерживали владычество Бога и провозглашали на земле весть о Его намерениях. Они писали от имени Бога и силой Его Духа (Иер. 2:2, 4; Иез. 6:3; 2 Сам. 23:2; Деян. 1:16; Отк. 1:10).

23Некоторые из этих писателей включали в свои записи выдержки из документов, составленных очевидцами, жившими до них, и не все эти очевидцы были вдохновлены Богом. В основном таким способом Иезекииль составил 3 и 4 книги Царств, а Ездра — 1 книгу Ездры. Этими составителями руководил Святой Дух, который определял, какие части из более старых документов, составленных людьми, следует включать в Писание, и тем самым подтверждал надежность получающихся в результате сборников. С момента включения в сборники выдержки из более старых документов становились частью вдохновленного Богом Писания (Быт. 2:4; 5:1; 2 Цар. 1:18; 2 Лет. 16:11).

24В каком порядке были написаны 66 книг Библии? Какой период времени они охватывают? Книга Бытие начинается с рассказа о том, как были сотворены небеса и земля и как земля была подготовлена к тому, чтобы стать домом для человека. Затем в этой книге повествуется о самом начале истории человечества с момента сотворения первого человека до потопа (ок.2800 г. до Р.Х.). Далее в Священном Писании рассказывается о важных событиях, которые происходили от потопа вплоть до 164 года до Р. Х. и даже чуть позднее. После этого рассказ переносит нас более чем на 150 лет вперед, к событиям 5 года до Р.Х., и мы читаем о том, что происходило с того времени приблизительно до 68 года н. э. Таким образом, с точки зрения истории Библия охватывает период в 2868 лет.

25Таблица на странице 12 дает представление о том, кем были люди, писавшие Библию, и в какой последовательности были написаны библейские книги.

26Священное Писание — собрание трудов от Бытия до Откровения — представляет собой одну книгу, одну полную библиотеку, написание которой вдохновлено одним величайшим Автором. Сегодня принято делить записанное Слово Бога на две части и называть первую часть — книги от Бытия до Малахии — «Ветхим Заветом», а вторую часть — книги от Матфея до Откровения — «Новым Заветом». Еврейские Писания и Христианские Греческие Писания составляют единое целое. Последние дополняют первые, образуя одну полную книгу Божьей истины. Все вместе 66 книг Библии — это одна библиотека Священного Писания (Рим. 15:4).

27Информацию, которая записана и сохранена в Священном Писании, нельзя искажать (Втор. 4:1, 2; Отк. 22:18, 19). Апостол Павел пишет об этом так: «Но если бы даже мы или Ангел с неба, стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8; см. также Иоан. 10:35). Все пророчества, высказанные Богом, в свое время обязательно исполняются. «Так и Слово Мое, которое исходит из уст Моих, оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11).

29Далее на страницах этой книги поочередно исследуются 66 канонических и 11 неканонических книг Библии. Говорится об обстановке, в которой была написана каждая книга, приводятся сведения о том, кто и когда ее написал, иногда указывается, какой период времени она охватывает. Также приводятся доказательства достоверности и каноничности книги. Такими доказательствами могут быть слова Иисуса Христа или слова из боговдохновенных книг, написанных другими служителями Бога. Часто достоверность книги подтверждается точным исполнением библейских пророчеств или чертами, присущими самой книге, например ее внутренней согласованностью, честностью и прямотой. Иногда в качестве дополнительных доказательств приводятся данные об археологических находках или факты из надежных светских источников.

30При изложении содержания каждой библейской книги мы постарались представить важную весть каждого библейского автора так, чтобы сердце читателя исполнилось глубокой любовью к боговдохновенному Писанию и его Автору, Богу. Эта любовь поможет читателю еще больше ценить записанную в Слове Бога живую весть, которой присущи такая практичность, согласованность и красота. Материал в разделах «Содержание» распределен по подзаголовкам, под которыми может быть один или несколько абзацев. Такое деление помогает при изучении, но оно не означает, что библейские книги можно произвольно делить на подразделы. Каждая библейская книга — это единое целое, и она вносит ценный вклад в понимание Божьих намерений.

31Исследование каждой библейской книги заканчивается обсуждением вопроса о том, каким образом эта часть боговдохновенного Писания полезна «для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). В тех случаях, когда есть боговдохновенные свидетельства более поздних библейских авторов об исполнении пророчеств, рассматриваются эти свидетельства. Показывается вклад каждой книги в раскрытие общей темы Библии. Библия — это не сборник мифов. В ней содержится важная весть для всех людей. Все боговдохновенное Писание — от первой книги Бытие до последней книги Откровение — свидетельствует о замысле Творца Вселенной, Бога, освятить свое имя посредством Царства, управляемого Его Потомком. На этом основывается прекрасная надежда всех, кто любит праведность (Матф. 12:18, 21).