архимандрит Еммануил Каливас - Осуждение папства

Тут можно читать онлайн архимандрит Еммануил Каливас - Осуждение папства - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Религиоведение, издательство Издание митрополии Аттики, год 1999. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

архимандрит Еммануил Каливас - Осуждение папства краткое содержание

Осуждение папства - описание и краткое содержание, автор архимандрит Еммануил Каливас, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Составляем ли мы вместе с ними одну Церковь? Мы православные и католики? Неужели Православие и Католицизм суть два легких одного тела Церкви Христовой? Следовательно, Христос дышит всеересью папы? Разве отчужденная Западная Церковь, Католичество, не осуждена Церковью, не предана диахронически анафеме? Тогда, можем ли мы беспрепятственно общаться с ними совместными молитвами и единой службой?
На эти и многие другие вопросы пытаются ответить авторы настоящей книги.

Осуждение папства - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Осуждение папства - читать книгу онлайн бесплатно, автор архимандрит Еммануил Каливас
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Осуждение папства

Предисловие

Экуменическое, синкретическое помутнениевызвало замешательство и путаницу, так что многие перестали различать ложь и правду, Церковь и ложные церкви еретиков, свет и мрак, Святого Духа и мрачных духов заблуждения.

Православное святоотеческое богословие и догматика отходят в сторону. Стоящая над догматами, псевдоортодоксальная культуратолкает Православие к компромиссу, а значит, в предательские объятия еретиков. Кто-то хочет, чтобы появилось ложное ощущение, будто Православие уже в прошлом, будто оно одно уже не являет собой Церковь, будто необходимо дополнить ее папством, псевдохристианством и псевдоцерквями.

Уже становится недозволительным вскрытие ложной любвиеретикам и приверженцам папства. Но они безосновательно называют свои ереси «сестрами Церкви», а ересиархов и папу, всееретика «святейшими братьями»! Мы спрашиваем: «Во Христе? Разве нераскаявшиеся еретики могут быть «святейшими братьями Христа?»Смешаем ли свет и тьму. Христа и Велиара? Какое согласие между Христом и Велиаром? «Какое соучастие верного с неверным?» 1 1 2 Кор. 6. 15

Вот, затуманивается, притупляется самосознание православных вплоть до того, что начинают отождествлять православие и ересь, т.е. папство и задаются вопросом: «Мы и ромен-католики, т.е. приверженцы папы— одно и тоже? Мы ничем не отличаемся? Составляем ли мы вместе с ними одну Церковь? Мы, православные и католики?» Неужели Православие и Католицизм суть два легких одного тела Церкви Христовой? Следовательно, Христос дышит всеересью папы? Разве отчужденная Западная Церковь, Католичество, не осужденаЦерковью, не предана диахронически анафеме? Тогда, можем ли мы беспрепятственно общаться с ними совместными молитвами и единой службой?

Ответы на все эти вопросы даются в этой книге. Но отвечаем не мы. За нас скажет Сознание Церкви, за нас ответят Христос. Святое Писание, Апостолы, Отцы Церкви, Соборы патриархов и Вселенские Соборы.

В главе I «ПАПСТВО — ЭТО ЕРЕСЬ» идет речь о ересях и заблуждениях папства относительно учений о Христе, Церкви, Спасении. Таинствах, Девы Марии.

В главе II «САМООСУЖДЕНИЕ ВСЕЕРЕСИ ПАПСТВА» рассказывается о верности папства своим ересям, о его отчуждении от Христа и Святого Духа, выхождении из лона Церкви, об утрате Соборности, о его самоотлучении от Церкви как всеереси, об утрате апостольского Предания.

В главе «ДИАХРОНИЧЕСКОЕ 2 2 Далее диахроническое следует понимать как неоднократное. ОСУЖДЕНИЕ ПАПСТВА ЦЕРКОВЬЮ» историей говорится об осуждении папства Святым Писанием и Вселенскими Соборами, которые всегда осуждали ереси, а значит, и богоборческое, христоборческое, духоборческое папство. Кроме того, также идет речь о диахроническом осуждении папства Соборами патриархов

В предисловиеже к тому, что будет сказано, давайте послушаем голос Сознания Церкви, который вкратце ответит на поставленные вопросы.

1. Мы и католики — одно и тоже? Мы ничем не отличаемся?

Приверженцы папы, как и другие еретики, попадают под анафему и отлучение от Церкви, начиная еще с VI Вселенского Собора 680–681 гг.потому что дерзнули образовать «веру другую»,распространить и учить «другому Символу Веры» 3 3 Определение веры VI Вселенск. Собора См в книге Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια Τόμος I Εκδ. Β Εν Αθηναί 1960 σελ 224. . Пято-шестой трулльский Вселенский Собор 691–692 гг.анафематствовал латинян, т.к. они не придерживаются «веры твердой и до скончания века непоколебимой» 4 4 Первое правило этого Собора, см. там же, стр. 229. . VII Вселенский Собор 787 г.анафематствовал различные прибавления или убавления от веры «Мы анафематствуем всем прибавляющим или отнимающим что-либо от Вселенской (Православной) Церкви» 5 5 Отрывок из деяний VII Всел. Собора см. там же, стр 241. . Католики же совершили многочисленнейшие изменения подобного рода. Сколько раз они подвергались анафеме из-за их догмата Filioque, непогрешимости папы в делах веры, его примата и цезаропапизма.

Считающийся восьмым Вселенский Собор 879–880 гг. анафематствовал это прибавление к Символу веры Filioque и латинян, которые дерзнули «священный и святой символ (=Символ веры) повредить» 6 6 См там же стр. 268 . Опять же, из-за идеи примата папы, Filioque и т.п. патриарх Фотийназывает латинян «предтечей вероотступничества, равно соблазнителями обманщиками и богоборцами» 7 7 Окружное Послание Фотия § 27, см там же, стр. 326. . Марк Эфесскийговорит «как размышляющих нелепо и нечестиво и неразумно прибавление (т.е. Filioque) сделавших как еретиков отвергаем» 8 8 Там же, стр. 425. .

Константинопольский Собор 1722 г.рассуждает относительно латинских ересей, «догматов ложных воззрений и лжеучения» 9 9 Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια Τόμος II Εκδ Β GRAZ AUSTRIA, 1968, стр. 823. что «не только догматы святой веры, но и традиции, и само устроение Церкви изменили и исказили постоянно вводящие новшества латиняне (­католики)» 10 10 Там же. стр. 858. .

В 1848 г. патриархиосуждают папу Пия IX потому что папская Церковь «откалывается от самих основ апостольского учения», т.к. привносит в догматы «расхождения по самым существенным вопросам Христианства» 11 11 Там же. стр 915. . Патриархи рассматривают учение Filioque как « ересь по самому существу вопроса» и «сторонников его, кем бы они ни были, еретиками», и добавляют: «Ересь эта всегда ведет за собой всевозможные новшества» 12 12 Там же, стр. 908. , т.е. много других взаимосвязанных с ней ересей.

Никодим Агиориттакже характеризует латинян как еретиков. Он говорит: « Латиняне все сплошь еретики... они некрещеные» 13 13 Νικοδήμου του Ἀγιορείτου, Πηδάλιον, Ἔκδ ΑΣΤΗΡ, Ἀθήναι, 1970, σελ 55, ϓποσημείωσιί. .

2. Составляем ли мы вместе с ними одну и ту же Церковь или псевдоцерковь папы сама себя отлучает и осуждает, откалывается как ересь?

Название «Западная» или «Римская Католическая» Церковь не подходит, т.к. бывшая когда-то « Римско-католической Церковью», она отпала от Церкви Христовой и превратилась в псевдоцерковь папы. Папы ввелиэту духоборческую ересь, учение Filioque, вместе с другимимногочисленными ересями: примат папы, его непогрешимость и т.д.Следовательно, это уже не Церковь Христа, но папы. Как сказали в 1848 г. папе Пию IX патриархи, «нововведения, эти чудовищные порождения... овладели священным Римом, и тогда-то проникшая в Церковь (папы) ересь для отлучения от Православия взяло название «Папство» 14 14 Ίω N Кαρμίρη, ᶠF tR, стр. 908 — 909. .

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


архимандрит Еммануил Каливас читать все книги автора по порядку

архимандрит Еммануил Каливас - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Осуждение папства отзывы


Отзывы читателей о книге Осуждение папства, автор: архимандрит Еммануил Каливас. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x