Антон Благин - Распятое Солнце

Тысячелетия назад левитам, получившим хорошее образование в Египте, учёные которого славились своими успехами в медицине, математике и астрономии, было известно, что есть только один Бог, несущий людям Свет разума и Свет жизни — Бог Солнца, эфир, который в представлении жрецов и пророков есть Мыслящая и Творящая жизнь Сущность. [20] «Ты един еси, Господи, от начала времён, Наследник бессмертия, Несотворённый, Саморождённый; Ты создал Землю и сотворил людей». Это строки из Священной Книги жрецов Египта, которая не так давно была найдена археологами среди прочих старинных вещей в одной из египетских пирамид. (Рид Дуглас. «Спор о Сионе», Иоганнесбург, 1986).

И Он, наш единый Бог, даровал жизнь всему, что есть на планете, вовсе не для того, чтобы затем отнимать её по требованию каких-то глупых иудеев.

И здесь левиты совершили ещё одно преступление против человечества. Они внушили подвластному народу, что в Природе есть место ещё одному богу, который не есть бог света, но тьмы, бог — покровитель злодеев.

Измыслить такое врагам единобожия помогло их больное воображение и некоторое познание геометрии логических построений. Посчитав, что раз есть день и есть ночь, есть предметы белые и есть предметы чёрные, есть свет и есть мрак, они «сотворили» логическую противоположность единому Богу, Отцу светов, в виде некоего обитателя тьмы, диавола.

Чтобы Вы, читатель, могли осознать, почему Бог един и почему Ему, производящему свет и цветы, нет альтернативы, скажу вот что.

Свет — это физическое явление, это прежде всего среда, царство материи. У света обязательно есть источник. Свет можно излучать. Тьма же есть явление виртуальное, в нашем воображении и сознании это отсутствие видимого света (отсутствие колебаний среды в определённом диапазоне частот) и не более того. У тьмы нет источника. Тьму нельзя излучить. Тьма там, где на пути света имеется преграда.

Именно поэтому все россказни о сатане, дьяволе, бесах и прочих сущностях, обитающих во тьме или порождённых тьмою, есть чудовищная ложь. Но, как известно, одна ложь неизбежно влечёт за собой другую…

Чтобы убедить евреев, что есть бог-покровитель убийц, давший им благословение и заповеди грабить и убивать не только отдельных людей, но и целые народы, левиты вынуждены были следом написать и фиктивную историю отношений их далёких фиктивных предков с таким же фиктивным покровителем.

Какую же историю сочинили для служебного пользования хитромудрые и бездушные правители евреев, крепко держащие во все времена вожжи власти.

Вот она вкратце. Чтобы у Вас, читатель, не возникло желания обвинить меня в предвзятости, вооружитесь Библией и следите по тексту. Я пересказываю главу «Бытие», «Первую книгу Моисееву», ни на йоту не искажая сути написанного. (Причём, всё, что набрано курсивом, — точные библейские цитаты. Цитируется юбилейное издание Библии, посвящённое тысячелетию крещения Руси. Издание 1988 года Московской Патриархии).

У Адама и Евы, первых людей планеты, родились два сына — Каин и Авель. Один, когда вырос, стал земледельцем, второй — овцеводом. И было дано Авелю больше таланта, чем Каину, и в жизни он был более удачливым. Это послужило поводом к тому, чтобы менее удачливый брат Каин воспылал завистью и ненавистью к Авелю. Он и убил его просто из ненависти.

Бог евреев (тут же явившийся невесть откуда) в порядке предварительного расследования обратился к Каину с законным вопросом: «Где Авель, брат твой?» А тот, пользуясь презумпцией невиновности, осторожно ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему?»

Услышав формально правильный ответ, Иегова, знающий обстоятельства дела по должности (Бог всё-таки), огласил Каину приговор: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Каин, медленно осознавая, насколько страшное преступление он совершил, с удивлением и страхом обратился к Иегове: «Наказание моё больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь…и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня…»

«Нет, не убьёт» — ответил Иегова. «Теперь я буду тебе покровительствовать [в тексте Библии эта часть фразы пропущена], и за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро», — пообещал он злодею. И сделал Иегова знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его за совершённое преступление — убийство кровного брата.

И пошёл Каин от лица Г осподня, и поселился на земле Нод, на восток от Едема. От Каина народилось много людей, и погрязли они в страшных преступлениях и разврате.

В то же время у Адама и Евы родился ещё один сын, Сиф, от которого, как и от Каина народилось впоследствии много народа. Когда Иегова увидел, как велико развращение созданных им людей, то, по версии левитов, он решил уничтожить их, оставив для продолжения жизни на Земле одного лишь Ноя, потомка Адама по линии его сына Сифа.

У Ноя народилось три сына: Сим, Хам и Иафет. После Великого Потопа, уничтожившего всех, кроме экипажа ковчега и его безбилетных пассажиров, Ной увлёкся виноградарством и винопитием.

Однажды, перепив вина, Ной уснул в своём шатре, почему-то оказавшись голым. Проходя мимо шатра и увидев своего отца в таком непрезентабельном виде, сын Ноя по имени Хам пришёл к своим братьям и посочувствовал по-простецки родному папаше. Братья же, которым кто-то до того внушил, что на голых и пьяных отцов смотреть непростительный грех, взявши одежду, пошли, и, не глядя на голого отца, покрыли наготу его, оставив спать до отрезвления.

Протрезвевший Ной, на больную голову узнав из доноса двух братьев о «страшном преступлении», совершённом заботливым средним сыном, разъярился: «Как этот недоносок посмел лицезреть меня пьяным и голым?!» И, не похмелившись, он тут же проклял своё дитя, а для верности вместе с ним и весь его последующий род.

Под это проклятие попал и ещё не произведенный на свет Ханаан, у которого папа уже был, а мамы, правда, ещё не было.

Восприятию этого библейского эпизода нормальный человеческий ум противится. Поверить в грех Хама можно только тогда, когда ты маленький, ходишь в хедер (еврейскую начальную школу для мальчиков) и лежишь там на лавке с расстёгнутыми штанишками, ожидая наказания за недомыслие, а грозный ребе-учитель уже занёс над тобою ремень. В этом и только в этом случае можно «уверовать» в непростительный грех Хама перед отцом, да и то не с первого раза.

Если отцу позволительно доводить себя до скотского состояния, то почему сыну запрещено видеть его таким? У разумного человека вызывает недоумение и то, как вообще, не глядя на кого-либо, определить, трезвый он спит или пьяный, голый или одетый.