Антон Благин - Распятое Солнце

Так, жульническим путём левиты умудрялись вселять в умы арабской бедноты ложные надежды, приманивали к себе доверчивых людей и запутывали их в сетях, искусно сплетённых из цветистых слов.

Вскоре число поселившихся вокруг лепрозория арабов, желающих попасть «в Рай» или хотя бы получить исцеление от своих недугов, перевалило за несколько сотен.

Когда все они были уже в достаточной степени оболванены начётничеством фарисеев, причём так, что верили буквально каждому их слову и безоговорочно исполняли любую их просьбу или поручение, тогда единоумышленники сказали им, что признают их своими братьями и отныне готовы принять в свою семью на условиях, последствия которых не мог в то время предсказать ни один мудрец.

Кто из уже облагодетельствованных да к тому же больных бедняков мог отказаться от такого лестного предложения?

Разумеется, никто. Тогда ни один из них даже предположить не мог, что не в семье он будет жить, а в мафии.

Так «ловцы человеческих Душ», подчинив себе сотни попавших в расставленные сети арабов, реализовали первую часть своего плана мести — организовали «семью», которую они нарекли еврейским народом.

Сразу же после свершившегося события «сыны Левиины» присвоили своему лагерю статус города, назвали его Израилем, а всех живущих в нём «братьев» — израильтянами.

С момента провозглашения «независимого Израиля» характер речей левитов изменился до неузнаваемости. Они стали убеждать больных людей, что все их беды оттого, что правящие Египтом арийские жрецы и многие из жителей Египта знаются с духами и наводят на людей болезни, а потому их надо сначала обобрать, а затем наказать более существенным образом.

Позже левиты договорились вот до чего. Они сообщили евреям, что ночью к одному из них (к тому самому Иакову, которого ныне живущие евреи считают своим «праотцем») явился Некто, назвавшийся богом Иеговой и сказавший, что назначает «сынов Левииных» на должность первосвященников. И потому, мол, теперь, цитирую древнее писание: «получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать десятину с народа, то есть со своих братьев». (Библия, Евреям, 7, 5).

В своём откровении Иегова будто бы поведал Иакову и приятную для всей «семьи» новость: «…Я вооружу египтян против египтян, и будут сражаться брат с братом, и дух Египта изнеможет, и земля опустеет…» Ещё, — сказали левиты, — Иегова велел передать, что избрал израильтян «в наследие себе», и будут они «избранным народом», и унаследуют всю землю «от одного края до другого».

«Американские генетики исследовали 1371-го представителя разных народов Средиземноморья и подтвердили в общем-то известную вещь: евреи и арабы, живущие на Ближнем Востоке, имеют генетически единый корень, те и другие — семиты, или, проще говоря, потомки ветхозаветного Аарона. Сенсационной оказалась лишь одна мелкая деталь. Выяснилось, что из арабов самые ближайшие родственники евреев — их заклятые враги палестинцы, а по мужской половой Y-хромосоме — прямо близнецы-братья. Генетическое родство между ними оказалось таким же, как у ашкенази, сефардов и других евреев…» (Еженедельный журнал «Огонёк», № 17 (4644), май 200О, с. 6, заметка «Ароновичи»).

Далее произошло вот что. Левиты обучили своих названных братьев, как украсть у египтян деньги и вещи, а потом написали для них так называемое «Второзаконие» — мафиозный устав в виде свода законов и наставлений, свалив всё на Моше, которому, чтобы молчал, укоротили язык (по Библии Моисей оказался «косноязычным»). Они заявили евреям, что Моисей якобы ходил на гору Сион (Синай), видел Бога лицем к лицу (Библия, Второзаконие, 34, 10) и получил от Него «Тору», «Божий Закон». (Как левиты обошлись с Моисеем, Вы, читатель, узнаете позже из другой главы).

С отменой Моисеева «Первозакония» и получением Торы, содержащей множество инструкций, наставлений и законов, «братии» вменялось в обязанность истреблять с лица земли все без исключения народы, дабы по обету Иеговы получить во владение всю землю обетованную.

Надзор за исполнением евреями «Божьего Закона» осуществляли левиты-первосвященники, «служители Иеговы», а также специальные инспектора из числа евреев — «свидетели Иеговы».

С основными статьями упомянутого именуемого ныне «Пятикнижием Моисеевым» закона, в богоданность которого должен по сей день верить каждый член «семьи», я ознакомлю Вас, читатель, чуть позже. Пока же прочтите самое чудовищное из пакта «Иегова — иудеи» наставление: «…и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой…» (Библия, Пятая книга Моисеева, Второзаконие 7, 15–16).

«По этому учению, — как изложил его суть известный исследователь древнего мира Дуглас Рид, — племенной бог Иегова сделал израильтян (фактически же одних только иудеев) своим «избранным народом», обещав, что если они будут выполнять его предписания и заповеди, они станут выше всех других народов и получат во владение «землю обетованную». Из этой теории, по предвидению или по необходимости, выросли затем теории «пленения» и «разрушения». Иегова якобы требовал, чтобы ему поклонялись в определённом месте, в определённой стране, следовательно, все его почитатели должны были жить только там. Поскольку, однако, невозможно было, чтобы все они жили вместе, то во всех тех случаях, когда они проживали в других местах — добровольно или по принуждению — иудеи автоматически объявлялись «пленными» чужого народа с обязательством его разрушить, вырвать с корнем или уничтожить. Был ли этот народ их завоевателем или же дружественным хозяином, не имело значения: его судьба была предопределена как уничтожение или рабство». (Рид Дуглас. «Спор о Сионе», Иоганнесбург, 1986).

«И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдёте, то пойдёте не с пустыми руками. Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме её вещей серебряных и вещей золотых, и одежд; и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте Египтян». (Библия, Первая книга Моисеева, Исход, глава 3, стих 21–22).

То, что творили Иудеи на протяжении веков, якобы исполняя волю Иеговы, было, конечно, ужасным, мерзким, чудовищным. Поэтому никто нисколько не удивлялся, если человек, узнававший о злодеяниях левитов, приходил в состояние аффекта и бросал в сердцах во всеуслышание: « За такие дела этих гадов живьём жечь мало ».