Билли Грэм - Многоликость смерти

Воскресение Иисуса Христа из гроба даёт нам уверенность в нашем воскресении. Основополагающим фактором всего христианского вероучения является то, что Иисус воскрес! Никакие сомнения и насмешки не могут уничтожить той истины, что Иисус Христос умер на кресте и через три дня восстал из могилы. Он явился Своим ученикам в новом теле, проходя сквозь двери, запертые на замок. Фома не присутствовал при Его первом явлении, и потому с сомнением произнёс: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, не поверю». Неделю спустя Иисус опять прошёл через закрытые двери, стал посреди Своих учеников и сказал Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоанна 20:27).

Потом Иисус пришёл к ученикам, ловящим рыбу на Галилейском озере. Он угостил их жареной рыбой и хлебом. В Своём воскресшем теле Он мог делать столько чудес, что «если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоанна 21:25).

Воскресение Христово гарантирует наше воскресение из мёртвых. Наши тела под действием силы Его изменятся, подобно как неуклюжая гусеница превращается в прекрасную бабочку.

В воскресении сокрыта наша великая надежда. 15 глава 1 Послания Коринфянам названа «великой главой воскресения», где апостол Павел пишет: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если

Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша... Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Коринфянам 15:12-14,20).

Христиане Коринфа не сомневались в воскресении Христа, они просто не верили, что другие умершие воскреснут к новой жизни. Павел обрисовал яркую картину того, что значит жизнь без надежды на воскресение. Он сказал, что все проповеди тогда напрасны, вера бесполезна и всё христианское учение ошибочно.

В своём толковании Послания к Коринфянам Кеннет Чафин написал: «Я помню, как один человек сказал, что если даже Христос не воскрес из мёртвых, он всё равно будет продолжать жить по-христиански, потому что это «самый лучший способ жить». Но, мне кажется, он сказал это потому, что не мог представить себе, как можно жить в мире без надежды на воскресение».

Сверхъестественное тело

Какое тело будет у воскресших? Как трудно нам представить нечто отличающееся от нашего обычного физического тела. Мы видим множество разных земных тел. Некоторые женщины вешают фотографии кинозвёзд или фотомоделей на стены или дверцы холодильника, чтобы любоваться их внешностью и стараться быть похожими на них. Мужчины представляют себя суперменами или атлетами, с непревзойдёнными физическими способностями. И всё же в существующем мире так мало людей, имеющих «идеальное сложение». Но придёт день, когда все мы будем иметь совершенное тело. Апостол Павел даёт нам весьма яркое описание нового тела.

Воскресшее тело сравнивается с семенем, из которого вырастает прекрасный цветок или растение. Каждый, кто когда-либо садил в землю семена овощей, знает, какое это чудо, когда из маленького томатного зёрнышка вырастает пышный куст с жёлтыми цветами, которые превращаются в спелые огромные помидоры. И семечко, и растение являются продолжением жизни одного существа, — так же, как и наше физическое тело, погребённое в смерти, произрастёт в новом теле, но с той же индивидуальностью.

Мы будем узнаваемой личностью, а не какой-то генетической версией без определённого названия.

«Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе» (1 Коринфянам 15:43). Тело, подлежащее могиле, унижено и немощно. Оно может умереть от старости, болезни, несчастного случая, но в воскресении оно восстанет во славе! Оно освободится от всех недостатков. Джони Эрексон Тада никогда не будет больше прикована к инвалидному креслу. Д-р Боб Пиерс вылечится от рака. Хелен Келлер будет видеть, слышать и разговаривать. Обожжённые и искалеченные в войнах — будут снова здоровы. Старые станут молодыми и жизнерадостными.

В воскресшем теле не будет никаких физических слабостей. Ограниченность — наша земная «привилегия», но на небесах она не знакома. Бог даст нам чудесные, неумирающие и могущественные способности.

«Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Коринфянам 15:43-44).

Это место очень ободряет меня, когда я гляжу на себя в зеркало. Но, несмотря на столь чудное обещание, я стараюсь хранить моё нынешнее тело в хорошей форме, чтобы я мог полноценно трудиться для Господа, пока я ещё нахожусь на земле.

«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?». Жало же смерти — грех; а сила греха — закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Коринфянам 15:53-58).

Какое обетование! Христос жив. Мы тоже будем жить. Он имеет прославленное воскресшее тело, и мы будем иметь такое же! Вот почему христиане живут и умирают с надеждой. Смерть поглощена победою.

Кроме славного тела

После смерти христиан ожидает гораздо больше прекрасных вещей, чем только совершенное тело. Некоторые люди уделяют столько внимания заботе и устроению своего временного жилища, что остальные проблемы погибающего мира их почти не интересуют. Мы не вправе беспечно наслаждаться земной жизнью, когда вокруг столько греха и боли.

Первым великим преимуществом христианской смерти является избавление от зла. Когда апостол Павел говорил о своём желании «разрешиться и быть со Христом» (Филиппийцам 1:23), он выражал мысль об избавлении от чего-то определённого. Всё, что не будет нужно, останется за чертой — всякая боль, заботы, страдания. Преступность, наркотики, войны, ненависть, разногласия, — все проявления человеческой несправедливости будут вычеркнуты из нашего небесного будущего.

Когда Иоанн в откровении увидел Святой Город, Новый Иерусалим, он сказал: «И ничего уже не будет проклятого» (Откровение 22:3).

Свобода! Люди стремятся к ней и умирают за неё, но они никогда не обретут её кроме как в познании Иисуса Христа.

Следующим преимуществом смерти христианина является то, что он станет подобным Иисусу. Иоанн писал в своём Послании: «Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2).